1949年新中國(guó)成立初期，徐悲鴻在國(guó)內(nèi)藝術(shù)界享有崇高的名譽(yù)和地位——第一屆世界擁護(hù)和平大會(huì)的與會(huì)代表、中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第一次代表大會(huì)委員、第一屆全國(guó)政協(xié)代表、北京市人民政協(xié)委員、中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席，出席了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議和中央人民政府的成立大會(huì)，不過(guò)這些大多是統(tǒng)戰(zhàn)政策的需要，在實(shí)際工作中，徐悲鴻不可能像在國(guó)平藝專(zhuān)時(shí)那樣“一意孤行”大權(quán)獨(dú)攬了。他的實(shí)際處境其實(shí)是比較尷尬的。

徐悲鴻1950年傾注大量心血?jiǎng)?chuàng)作的作品《毛主席在人民中》最終落選的經(jīng)歷，從一個(gè)側(cè)面證明了徐悲鴻在創(chuàng)作思想上并沒(méi)有真正理解新政權(quán)的文藝指導(dǎo)方針。

北平解放后，徐悲鴻想通過(guò)創(chuàng)作大幅油畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的喜悅之情，并將其命名為《毛主席在人民中》。從當(dāng)時(shí)拍攝的創(chuàng)作時(shí)的照片上大致可以看出，徐悲鴻描繪的毛澤東穿著大衣，微笑揮手，人們手舞鮮花，向毛澤東激動(dòng)地歡呼。徐悲鴻很看重這幅作品，常與他的學(xué)生艾中信等提及創(chuàng)作的進(jìn)度，甚至說(shuō)還有400多筆就畫(huà)完了。但這幅作品卻最終未被選送參展，此事對(duì)徐悲鴻在精神上造成了極大的打擊。

在戴澤的回憶中，主要原因是徐悲鴻作品中向毛澤東歡呼雀躍的不是中國(guó)共產(chǎn)黨需要的工農(nóng)兵為代表的人民，而是知識(shí)分子、資產(chǎn)階級(jí)小姐太太。在創(chuàng)作過(guò)程中，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)審查時(shí)曾就此提出過(guò)意見(jiàn)，但徐悲鴻“一意孤行”自負(fù)地認(rèn)為“工、農(nóng)、兵熱愛(ài)毛主席是沒(méi)有問(wèn)題的，我的意見(jiàn)是全國(guó)人民都熱愛(ài)毛主席”。果不其然，周恩來(lái)親自主持的最后一次審查會(huì)上，這幅畫(huà)落選了。戴澤以工作人員的身份參與了選畫(huà)的全過(guò)程。他回憶當(dāng)時(shí)的情景時(shí)說(shuō)：“焦點(diǎn)是徐先生的這幅畫(huà)，對(duì)外文委的兩位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)了基層的意見(jiàn)。周總理說(shuō)要好好給徐先生解釋一下，洪深說(shuō)請(qǐng)總理給打個(gè)招呼，另一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)不要管他。周總理當(dāng)即嚴(yán)厲地看了他一眼，問(wèn)道：‘徐先生還有別的畫(huà)嗎？’我即引總理去看徐先生的國(guó)畫(huà)，總理說(shuō)很好，都選上，特別指著《風(fēng)雨雞鳴》一畫(huà)說(shuō)：‘意思很明顯，向往光明嘛！’”[1]

而徐悲鴻給《人民美術(shù)》創(chuàng)刊號(hào)專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)的文章輾轉(zhuǎn)被退稿的經(jīng)歷同樣說(shuō)明了徐悲鴻對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨文藝政策不十分理解。葉淺予回憶，時(shí)任《人民美術(shù)》雜志主編王朝聞向各位美協(xié)負(fù)責(zé)人約稿，葉淺予寫(xiě)了對(duì)革命認(rèn)識(shí)過(guò)程的文章，江豐的文章介紹了解放區(qū)的美術(shù)活動(dòng)；唯獨(dú)徐悲鴻撰寫(xiě)的是介紹贊揚(yáng)希臘羅馬藝術(shù)傳統(tǒng)的文章，并在文章中將希臘羅馬的古典藝術(shù)視為發(fā)展中國(guó)新藝術(shù)的借鑒資源。王朝聞?wù)J為徐悲鴻的這種論調(diào)與《在延安文藝座談會(huì)上的講話》不合拍，不予發(fā)表。葉淺予時(shí)任美協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)王朝聞、江豐等革命派與徐悲鴻師徒等學(xué)院派之間的矛盾。葉淺予只好硬著頭皮去給徐悲鴻做退稿說(shuō)明。結(jié)果“幸而徐的態(tài)度很謙遜，認(rèn)為應(yīng)該尊重共產(chǎn)黨的意見(jiàn)，把文章收回了”。[2]

胡一川負(fù)責(zé)接管中央美院，他初到美院就與院長(zhǎng)徐悲鴻因人事安排問(wèn)題產(chǎn)生了矛盾。不過(guò)胡一川黨性原則比較強(qiáng)，切實(shí)按照中國(guó)共產(chǎn)黨的指示進(jìn)行學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)工作，同時(shí)胡一川也是一名藝術(shù)家，對(duì)徐悲鴻等人的行為比較寬容。矛盾首先表現(xiàn)在對(duì)教師職稱(chēng)的認(rèn)定上，“徐院長(zhǎng)向文化部周揚(yáng)報(bào)的名單是：教授：王式廓；副教授胡一川、王朝聞、張仃等三人，羅工柳為講師職稱(chēng)。周揚(yáng)把徐寫(xiě)的名單送給華大領(lǐng)導(dǎo)看，華大領(lǐng)導(dǎo)不能接受，認(rèn)為看不起解放區(qū)干部。周遇到棘手問(wèn)題了，怎么辦呢？于是把一川和我叫到他家里，把徐悲鴻定的職稱(chēng)問(wèn)題提出來(lái)，并說(shuō)華大領(lǐng)導(dǎo)不同意，問(wèn)我們意見(jiàn)如何？一川想都沒(méi)想，馬上就說(shuō)尊重徐院長(zhǎng)的意見(jiàn)，不要提意見(jiàn)。過(guò)去我們干工作，從來(lái)沒(méi)有職稱(chēng)，不是一樣干嗎？”[3]徐悲鴻并沒(méi)有意識(shí)到自己在教學(xué)安排上的逐漸失勢(shì)，政府給他的眾多高級(jí)榮譽(yù)使他誤認(rèn)為自己在學(xué)院中還是掌控一切的院長(zhǎng)�！靶毂�鴻當(dāng)面對(duì)胡一川說(shuō)：‘業(yè)務(wù)我來(lái)管，你管思想工作，如何？’一川滿口應(yīng)道：‘好，贊成�！�這又是一大矛盾，明擺著徐悲鴻對(duì)我們解放區(qū)美術(shù)干部業(yè)務(wù)能力不信任。其實(shí)，從三八年初成立的延安魯藝到華大文藝學(xué)院，我們也形成了一套美術(shù)教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但徐悲鴻并不了解。一川認(rèn)為，我們有耐心，慢慢徐院長(zhǎng)會(huì)了解的�！盵4]胡一川有耐心，但沒(méi)有置共產(chǎn)黨的政策于不顧，而是按照黨的指示，緊鑼密鼓地推進(jìn)著中央美術(shù)學(xué)院的人事與課程改革。在課程改革初期，按照中共中央的指示，政策以“慢”為主，將課程設(shè)置中的政治思想課和一些文化副課先行進(jìn)行了調(diào)整，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課與相關(guān)系室都沒(méi)有變動(dòng)。胡一川適時(shí)地在他熟悉擅長(zhǎng)的思想工作領(lǐng)域進(jìn)行突破，也即是在徐悲鴻主抓的教學(xué)安排外圍，大做文章，可以說(shuō)通過(guò)對(duì)外圍的清掃，逐漸削弱了徐悲鴻的權(quán)力，實(shí)際控制了中央美術(shù)學(xué)院。1950年，吳冠中從巴黎留學(xué)歸國(guó)，被好友董希文向中央美院學(xué)部負(fù)責(zé)人推薦后獲聘留在北京工作。但吳冠中對(duì)北京美術(shù)界宗派斗爭(zhēng)的印象不佳，想回到母校杭州藝專(zhuān)去。以為中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)是徐悲鴻，他不會(huì)喜歡自己的畫(huà)風(fēng)，覺(jué)得留在杭州會(huì)遠(yuǎn)離人事糾紛帶來(lái)的麻煩。董希文卻對(duì)他說(shuō)：“老實(shí)告訴你，徐先生雖有政治地位，但今天主要由黨掌握政策，你就是回到杭州，將來(lái)作品還是要送來(lái)北京定奪的�！盵5]

胡一川著手在中央美術(shù)學(xué)院發(fā)展黨組織建設(shè)，召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨總支大會(huì)，選任黨總支書(shū)記，同時(shí)在中央美術(shù)學(xué)院積極發(fā)展師生員工參加中國(guó)共產(chǎn)黨，不斷壯大中國(guó)共產(chǎn)黨在中央美院的隊(duì)伍。在教學(xué)課程設(shè)置上，胡一川并不動(dòng)徐悲鴻主管的素描等專(zhuān)業(yè)課，而是將延安時(shí)期的創(chuàng)作課加了進(jìn)去。他安排王朝聞利用教務(wù)處副處長(zhǎng)職務(wù)之便，在中央美院各級(jí)學(xué)生中開(kāi)展“紅五月創(chuàng)作活動(dòng)”。這個(gè)活動(dòng)在中央美院引起了廣大師生的參與熱情，王朝聞還將參展的作品推薦到報(bào)刊及《人民美術(shù)》雜志上發(fā)表，并且撰寫(xiě)長(zhǎng)篇評(píng)論文章進(jìn)行熱情的點(diǎn)評(píng)。甚至徐悲鴻自己也對(duì)創(chuàng)作活動(dòng)很熱心，還在外出寫(xiě)生中畫(huà)速寫(xiě)，為創(chuàng)作油畫(huà)準(zhǔn)備素材。胡一川還專(zhuān)門(mén)設(shè)置理論課，邀請(qǐng)王朝聞、艾青等著名理論家在美院大禮堂開(kāi)公開(kāi)課，主要講社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)理論與創(chuàng)作方法。在當(dāng)時(shí)很受學(xué)生歡迎。邀請(qǐng)著名學(xué)者王森然來(lái)校當(dāng)教授，聘請(qǐng)蔡儀教授來(lái)校講美學(xué)，擴(kuò)大理論師資隊(duì)伍�！盵6]這一時(shí)期王朝聞等人開(kāi)設(shè)的理論課，主要以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義理論方法來(lái)講授文藝?yán)碚�、作品分析和�?chuàng)作方法。作品舉例主要以延安魯藝時(shí)期著名畫(huà)家的作品及俄羅斯巡回展覽畫(huà)派作品為主。[7]

胡一川代表新政權(quán)在外圍對(duì)中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)行有“耐心”有步驟的課程改革，為了解決素描教學(xué)與創(chuàng)作技法問(wèn)題，對(duì)素描達(dá)到比較一致、正確的看法，以期找尋一個(gè)適合表現(xiàn)新民主主義內(nèi)容的素描鍛煉方法，中央美術(shù)學(xué)院在半學(xué)期內(nèi)組織召開(kāi)了六次素描教學(xué)座談會(huì)。[8]這種頻繁的統(tǒng)一教學(xué)思想的座談會(huì)，從根本上實(shí)際動(dòng)搖并逐步取代了徐悲鴻以素描為主的教學(xué)體系。

徐悲鴻的寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)技法與理論，在美術(shù)以普及為主的政治宣傳需求下，還有可改造與利用的價(jià)值，因而避免了劉海粟、林風(fēng)眠等人被直接取代的命運(yùn)。徐悲鴻對(duì)自己的素描技法也頗為自負(fù)。[9]但隨著社會(huì)主義建設(shè)對(duì)美術(shù)宣傳提出新要求，胡一川、王朝聞開(kāi)設(shè)的創(chuàng)作課獨(dú)立成課，地位越來(lái)越重要。徐悲鴻及其弟子艾中信、馮法祀等多被安排帶學(xué)生學(xué)習(xí)油畫(huà)、水彩、素描等基礎(chǔ)課程，延安回來(lái)的革命派畫(huà)家王朝聞、羅工柳等自然主持年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、宣傳畫(huà)等創(chuàng)作課。徐悲鴻及其弟子們面對(duì)這種情況，也只能“后來(lái)認(rèn)識(shí)到這是新的教學(xué)體系，認(rèn)識(shí)到這是一場(chǎng)文藝革命，也就心安理得了”。[10]來(lái)安慰自己了。所有課程設(shè)置都是為政治宣傳服務(wù)的。勾勒課是為連環(huán)畫(huà)、年畫(huà)線描打基礎(chǔ)而設(shè)置的，油畫(huà)的存在價(jià)值是為了畫(huà)彩色的領(lǐng)袖像，山水、花鳥(niǎo)等畫(huà)種因被共產(chǎn)黨認(rèn)為不能為工農(nóng)兵服務(wù)而直接取消了。徐悲鴻作為院長(zhǎng)，面對(duì)此情形，也只能長(zhǎng)嘆一聲而已�！�1953年，徐先生患病，我去看望，他問(wèn)我：‘你們現(xiàn)在在干什么？’我說(shuō)我們教研組正在制訂教學(xué)計(jì)劃，油畫(huà)的教學(xué)目的是畫(huà)領(lǐng)袖像。徐先生長(zhǎng)嘆一口氣說(shuō)：‘太泄氣了！’”[11]而不適合為工農(nóng)兵服務(wù)的古典詩(shī)詞、金石篆刻、書(shū)法、文字學(xué)、中國(guó)神話、古希臘神話等課程，在課程改革中首先被撤掉。當(dāng)時(shí)對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)、詩(shī)詞、書(shū)法藝術(shù)的抑制、貶低，是全國(guó)性的行為，很多傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)家連紙張等工具都沒(méi)有地方購(gòu)買(mǎi)。[12]

這種對(duì)全國(guó)藝術(shù)院校中課程進(jìn)行實(shí)用主義改革的后遺癥，至今還影響著傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)發(fā)展的繼承與創(chuàng)新。對(duì)課程進(jìn)行改革后，中央美術(shù)學(xué)院主要的教學(xué)方式不再是徐悲鴻以素描為基礎(chǔ)的方式了。全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)后，徐悲鴻可資利用的寫(xiě)實(shí)主義方法也不再重要。

注釋?zhuān)?/strong>

[1]戴澤：《回憶愛(ài)國(guó)畫(huà)家徐悲鴻》，《美術(shù)研究》，1995年第3期

[2]葉淺予：《細(xì)敘滄桑記流年》，南京：江蘇文藝出版社，2012年，第321頁(yè)

[3]《無(wú)聲的榜樣——羅工柳談胡一川》：http://art.china.cn/mjda/2009-09/02/content_3109088_3.htm

[4]《無(wú)聲的榜樣——羅工柳談胡一川》：http://art.china.cn/mjda/2009-09/02/content_3109088_3.htm

[5]吳冠中：《我負(fù)丹青——吳冠中自傳》，北京：人民文學(xué)出版社，2004年，第157頁(yè)

[6]《無(wú)聲的榜樣——羅工柳談胡一川》：http://art.china.cn/mjda/2009-09/02/content_3109088_3.htm

[7]葛維墨：《往事拾遺連載二》，《美術(shù)研究》，2002年第1期，第63頁(yè)。葛維墨回憶，當(dāng)時(shí)王朝聞的理論課主要“講生活和藝術(shù)的關(guān)系、題材和主題，個(gè)性和共性，典型的普遍意義，代表事件本質(zhì)的瞬間，列舉中外古今優(yōu)秀美術(shù)作品為例。延安時(shí)期的優(yōu)秀版畫(huà)；古元的《哥哥的假期》《馬錫五調(diào)解婚姻案》，王式廓的《改造二流子》，彥涵的《打土豪分田地》都在分析之列。作品的時(shí)代背景，黨的政策、人物的關(guān)系以及手法的處理，像流水一樣灌入耳中�！�…那時(shí)他（蔡儀）講作品分析，德拉克洛瓦、藉里柯，特別是俄羅斯巡回畫(huà)派的作品，是他分析的重點(diǎn)�！�

[8]《人民美術(shù)》，1950年第4期

[9]包立民：《徐悲鴻與葉淺予》，《人物》，1999年第11期。包立民文章記載：“初次見(jiàn)面，徐悲鴻無(wú)意中給葉淺予留下了狂傲自大的印象。這個(gè)印象是因徐悲鴻的一段談話引起的。當(dāng)時(shí)話題談到了素描，徐悲鴻認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)的造型基礎(chǔ)是素描，要改造革新中國(guó)畫(huà)非得從素描寫(xiě)實(shí)人手。而當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)壇上，能畫(huà)素描的只有兩個(gè)半人，一個(gè)是蔣兆和，一個(gè)是他，還有半個(gè)是梁鼎銘。葉淺予聽(tīng)了很不舒服，心想徐悲鴻把中國(guó)畫(huà)家也看得太扁了。”

[10]葉淺予：《細(xì)敘滄桑記流年》，南京：江蘇文藝出版社，2012年，第292頁(yè)

[11]戴澤：《回憶愛(ài)國(guó)畫(huà)家徐悲鴻》，《美術(shù)研究》，1995年，第3期

[12]《人民日?qǐng)?bào)》，1956年10月30日

編輯：高思佳