晏安瀾（字海澄，號虛舟）先生像

在中國古代鹽業(yè)發(fā)展史上，有這么一個人。他編著的《兩淮鹽法綱要》《沿海產鹽州縣地理志》等鹽業(yè)著作，是我國唐宋至清末推行鹽業(yè)改革的集大成者，是后世“統(tǒng)鹽厘、一事權”的奠基之作；他是晚清至民國的“鹽政專家”，身處“脂膏之地”，卻一塵不染，兩袖清風，秉持初心，專注本職；他還用自身的行為詮釋了儒家“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的家國情懷，為后人樹立了做人為官行事的標桿。

2012年，陜西省委宣傳部、省文明辦組織出版“陜西精神”叢書，將他列為149名代表人物之一。

他就是出生在鎮(zhèn)安縣青銅關鎮(zhèn)陽山村，一個叫廟坪的小山溝里的晏安瀾（字海澄，號虛舟）。

晏安瀾，一個為國家鹽業(yè)發(fā)展做出貢獻的陜西人，卻很少有人知道。鎮(zhèn)安籍作家吳相陽利用五年時間，走訪多地，焚燈繼昝，寫成25萬字的紀實文學《晏安瀾傳》。中國作協(xié)副主席陳彥說，此書是中國第一部為鹽官立傳的傳記文學。 

為了使廣大讀者了解晏安瀾這個“陜西名人”，日前，記者和《晏安瀾傳》作者吳相陽進行了交流。

晏安瀾故里

生于亂世而不忘改革圖強，立于變局而充滿家國情懷

為什么會寫這么一個被歷史塵封的人物？

吳相陽認為：一個地方需要一個精神的標桿做指引，一方山水需要一個文化的符號做傳播。晏安瀾的功績或者說歷史地位，主要有幾點：改革鹽政，編寫《兩淮鹽法綱要》等著作，推行新法，成就唐宋至民國鹽業(yè)改革“第一人”的美譽；走進遼東，抗擊倭寇，殺敵建功；履職戶部，立滿清王朝中樞，克己奉公、鋒芒初露，成為清廷200余年來值掌經濟鎖鑰的第一漢員。

晏安瀾的身上集中體現了封建士大夫“做人”“做官”“做事”的境界與擔當，體現了中國知識分子“立德”“立功”“立言”的追求與情懷。尤其是生于亂世而不忘改革圖強的精神，立于變局而充滿家國情懷的節(jié)操，更是讓人敬佩不已。這就是吳相陽寫這部書的初衷。

 鹽業(yè)遺跡

2015年底，國家提出脫貧攻堅戰(zhàn)略，吳相陽所在單位包扶鎮(zhèn)安縣青銅關鎮(zhèn)陽山村，就在晏安瀾的老家�！爱數厝罕娨恢痹谡務f晏安瀾這個人，我一時產生了興趣，我在想，人都去世了一百多年，家鄉(xiāng)的人們還在傳誦他的事跡并引以為傲，這個人自然不一般，就下決心要將這個人寫出來�！彪S后，吳相陽便用心收集相關故事，并通過晏安瀾曾擔任過官職的地方搜集挖掘史料，如民國政府國史館編寫的《晏海澄先生年譜》，晏安瀾的筆記《虛舟東行錄》等。

當然，光有這些資料遠遠不夠。中國近代重大的歷史事件，如甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法、庚子事變、辛亥革命、護國運動等等，晏安瀾均置身其中，歷史背景如此厚重而又錯綜復雜。同時，晏安瀾所從事的主業(yè)即鹽業(yè)又是一門經濟管理學。為了彌補歷史知識、專業(yè)知識的不足，吳相陽在工作之余，閱讀清史稿、民國史、中國鹽業(yè)史，閱讀慈禧、光緒皇帝、袁世凱傳等人物大量傳記，這樣下筆才不至于“想當然”。粗略統(tǒng)計，為了寫好這個人物，他閱讀的各種資料約在1000萬字以上，做了10余萬字的筆記，盡可能將那個時代的輪廓記錄下來，為創(chuàng)作做好充足的準備。

吳相陽紀實文學《晏安瀾傳》

他的勵精圖治、愛國憂民就是“中國故事”的表達對象

傳記文學創(chuàng)作既要考慮“立傳”的嚴肅性，又要考慮“文學”的可讀性，做到真實性與藝術性相統(tǒng)一。

吳相陽說，傳記文學首先要尊重事實，講究真實。晏安瀾是個歷史人物，要寫好必須尊重歷史，容不得胡編亂造。還有一點，寫《晏安瀾傳》是希望在鎮(zhèn)安、在商洛故里傳承和弘揚他的事跡，不虛構、不杜撰，就是最好的傳承，也是對歷史、對先賢的敬重。

不過，這是一部文學作品，生動性、趣味性或者說是可讀性，是檢驗作品成功與否的重要標尺。吳相陽在寫作中，一個是借鑒古代章回體的寫法，每個章節(jié)環(huán)環(huán)相扣，設置懸念；一個是以故事來推進情節(jié)，大故事里套小故事，力爭把每個故事寫得生動傳神；再一個是以引用詩詞歌賦的方式來增強點文學性。盡可能通過多種手法，做到歷史真實與藝術真實的相互統(tǒng)一。

《晏安瀾傳》首發(fā)式暨作品研討會

《晏安瀾傳》誦讀會

作品中，用了更多筆墨刻畫主人公勵精圖治、奮發(fā)向前、愛國憂民的價值取向，而這也是當下作家們所追求的“用中國故事詮釋中國歷史，用歷史映照現實”的具體體現。

我們經常說“講好中國故事”。什么是中國故事？吳相陽的理解就是，民族脊梁人物“鐵肩擔道義”，影響推動時代進步，其事跡感人肺腑，蕩滌心靈。晏安瀾就是這樣一個代表。他身處腥風血雨時代，但做人的坦坦蕩蕩，做事的執(zhí)著堅守，做官的為民情懷，推進改革的義無反顧，懲處貪腐的大義凜然，造福桑梓的一往情深，給今天的人們仍然以深深的感染和啟迪。

吳相陽把它歸結為“安瀾精神”，就是忠貞愛國、改革創(chuàng)新、為民請命、剛正不阿，這是中國幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的結果，也是他自身修為、百般磨礪的結果。雖然晏安瀾已經故去，但那種精神卻是長存的，永遠會激勵家鄉(xiāng)人奮發(fā)向前、創(chuàng)新圖強。

 《晏安瀾傳》作者吳相陽 

改革創(chuàng)新精神、清廉為民節(jié)操值得今人學習

談到晏安瀾對于今天的我們有什么意義，吳相陽認為，可以著重從兩方面談：一個是他的改革創(chuàng)新精神，一個是他的清廉為民本色。這兩點對今天有極好的教育借鑒作用。

在清末民初歷史轉型期，鹽務官員晏安瀾清楚看到鹽綱廢弛，鹽價暴漲，百姓“淡食”度日的亂象，力主對鹽業(yè)實施改革，推行“一事權，明法令”的改革舉措，將鹽政管理權全部收歸中央，用新的鹽法來號令各地，取得了較為顯著的成效，朝廷的賦稅增加了，百姓吃“淡食”的少了，贏得了上上下下的交口稱贊。

在四川做鹽運使的七年中，晏安瀾推行鹽業(yè)公司化運營的新政，甚至將股份制這種今天才廣泛用到的革新舉措都大膽一試，取得了非�？捎^的效果，實現了“便民恤商”的目的。

鎮(zhèn)安鄉(xiāng)村景色

雖然晏安瀾首倡的鹽業(yè)改革不可能挽狂瀾于既倒，但這種革故鼎新的精神，無論社會怎樣發(fā)展變遷，都是一種向上的驅動力，值得后人傳揚和學習。

作為一位封建士大夫，晏安瀾的清正廉潔堪為表率。他做著京官，身處經濟中樞，管理鹽業(yè)這一“脂膏之地”，如果稍有貪念就會富得流油，然而他大半生為官，一直借住在商山會館，可以說地無一壟、房無一間，吃的是粗茶淡飯，穿的是布衣短褂，生活簡樸。眼里容不得沙子，對于貪官污吏毫不手軟，比如他作為欽差副使巡查山東，得知巡撫張汝梅貪瀆河款，草菅人命，晏安瀾明知這個巡撫官大權重，更是皇親國戚（慈禧太后的義子），但他還是克服重重阻力，調查取證，終于將這二品大員拉于馬下，也贏得了“晏青天”的美譽。正人先正己，晏安瀾的兩袖清風、一身正氣，對推進今天的廉政教育仍有深遠意義。

  鎮(zhèn)安城區(qū)（本組圖片提供：吳相陽） 

他是山區(qū)少年“知識改變命運”的現實教材

吳相陽在書中用很多筆墨描寫晏安瀾少年時代的生活，也是有意為青少年提供一個閱讀范本、一個學習榜樣。

人們常說“知識改變命運”，這句話在晏安瀾的身上得到很好的詮釋。

他出生在一個叫北陽山的秦嶺深處，那里高寒偏遠，虎狼出沒，條件極為艱苦。即便如此，他在家人的支持下，苦讀不輟，有時還通過“勤工儉學”，先后在鎮(zhèn)安、旬陽、山陽、商州、三原等地塾堂或書院讀書，可以說為了讀書而“行萬里路”。天道酬勤，他在27歲這年一舉考中進士，從而實現了人生的華麗轉身。

晏安瀾苦讀不輟、榮登金榜的求學經歷，對我們今天正在讀書的青少年尤其是山區(qū)孩子來說，至少有這些啟示：

只有讀書才有未來。要改變自身和家庭的命運，唯有勤讀善讀，讓知識充實自己，才可能走的更遠，離目標更近。   

有志者事竟成。要立鴻鵠之志，有了方向，奮斗起來就有無窮的動力。

要有不怕苦能吃苦的毅力，古人講“天降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，雖然今天未必必須如此極端，但鍛煉吃苦耐勞的精神永遠也不會過時。

從這個角度說，晏安瀾是山區(qū)少年“知識改變命運”的現實教材，是他們成才成長的一盞指路明燈。如果人生有通向成功的捷徑，那讀書一定是最可依靠的階梯。

文化藝術報全媒體記者 吳漢興

編輯：金苗           責編：王越美           終審：趙梓希