文圖/雒宏軍 

早晨，楊燁瓊老師來電話，邀約去太白山游玩。我的心中好生奇怪，太白山不是剛剛?cè)ミ^嗎，怎么又想上太白山了？聽出了我的疑惑，楊老師解釋說，是去北太白山，在岐山縣，這個太白山和眉縣的太白山還有些淵源呢。原來是這樣。

岐山縣因為北部是岐山而得名，我們習(xí)慣上把岐山稱為北山，把南邊的秦嶺稱為南山。從岐山縣故郡鎮(zhèn)北上，就進入了北山，和森林茂密的秦嶺不同，北山上很少見到森林，植被以灌木和草地為主，山峰陡峭，山坡上遍地是大小不一的石頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像草地上生長出的白色蘑菇，只不過它們有各自的形狀，或者靜臥如兔，或者嶙峋陡立，或者似神龜伏地，這是山上瑣碎的巖石露出地表，經(jīng)過數(shù)百萬年風(fēng)侵雨蝕的結(jié)果。

翻過一座山頭，在路邊我們看到了“太伯山”的石碑。太伯山又稱北太白山，在關(guān)中西府，“伯”的讀音是“bei”,正好這里把“白”也讀作“bei”,時間久遠(yuǎn)，太伯山成了“太白山”，因為南邊還有一個太白山，這是秦嶺的主峰，名稱更加響亮，所以這里就成了北太白山。

已是初冬，放眼望去，周圍都是蕭瑟的景象，樹木落盡了葉子，只剩下光禿禿的樹干升在空中，山溝中的玉米地一片枯黃，玉米已經(jīng)收獲，農(nóng)民們懶得挖掉玉米稈，就在地里等待，拖拉機剛剛翻過的土地上，泥土整齊地翻向一個方向，耕耘之后，卻沒有播種。然而，在道路的另一側(cè)，冬日之下，太伯山上卻是林木茂密，翠柏森森，陽光在密林的縫隙中投下，將一片片樹蔭投射在路上，依然像夏季一樣鮮明。

太伯山的海拔只有一千三百多米，沿路而上，不費多大氣力，就登到了山頂。山頂上建有太伯廟，有磚木結(jié)構(gòu)的大殿兩座，不過大門緊鎖，我們無法一見太伯真容。周圍還有幾間土坯房，年久失修，已經(jīng)塌陷，估計馬上就得拆除。院子里倒扣著幾個大水缸，這是每年七月十二日廟會時的灶具，山上沒有自來水，要用水缸來儲水做飯。廟前有一座石碑，只剩下了半截，年代已久，字跡漫漶不清，已經(jīng)無法辨認(rèn)。聽說早年間，太伯山廟宇成群，香火旺盛，可惜這些建筑在“破四舊”運動中被拆除破壞，如今蹤跡難覓，這座石碑也許是最后的一點遺存。

岐山，古稱西岐，是周文化的核心區(qū)，每處山水，都打上了周人的烙印，太伯山也是如此。《詩經(jīng)·大雅·綿》中記載說：“古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下”。古公亶父就是周太王。周太王有三個兒子, 長子泰伯，次子仲雍，三子季歷。泰伯為人寬厚，兄弟們相處和睦。季歷后來生了個兒子叫昌（就是后來的文王姬昌），昌從小聰慧過人，才華出眾，深得周太王的喜愛，就想把王位傳授給小兒子季歷，再傳其子昌，周太王曾信心滿滿地說:“我世當(dāng)有興者,其在昌乎！ ”為了成全父親的心愿，避免手足相殘，泰伯決定讓位于三弟季歷，二子仲雍也是積極響應(yīng)，這有了太伯仲雍“三讓天下”的典故。自古以來，為了天下，父子相殘，兄弟操戈，多少次血流遍地，泰伯三讓天下，更加彰顯其胸襟開闊，所以孔子評價說“至德泰伯”,把泰伯奉為最高的道德典范。

泰伯曾經(jīng)被封地于此，后人們?yōu)榱思o(jì)念這位至德達(dá)人，就以此山命名為太伯山。太伯山，就是泰伯山的轉(zhuǎn)音。

編輯：金苗           責(zé)編：王越美           終審：張建全