《神州威楚賦》
對聯(lián)五屆青年展
有山、無水聯(lián)
臨趙孟頫《膽巴碑》
古文四篇
羅思寶藝術(shù)簡歷
羅思寶，彝族，云南楚雄人，師從陳鴻翎教授，供職于云南現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院（楚雄技師學(xué)院）�，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、云南省書法家協(xié)會理事、云南省青少年書法協(xié)會副主席、第十屆云南省青聯(lián)委員、第八屆楚雄州文聯(lián)委員、楚雄州書法家協(xié)會副主席兼秘書長。
入展獲獎情況：
首屆“長江杯”全國書法篆刻作品展優(yōu)秀獎；第二屆“趙孟頫獎”全國書法篆刻作品展優(yōu)秀獎；全國第十一屆書法篆刻作品展覽入展；全國第八屆楹聯(lián)書法作品展入展；第四屆中國西部書法篆刻作品展入展等。
余嘗聞字法之變，雖至隸而極，然猶有古意；一自楷出，則古意全無矣。亦有稱字至篆體即已壞古法者。此盡皆摸象之語，各有所執(zhí)，要非允論。然而書既為法，則古今之道，三千年下，辯未歇也。
今得思寶書法作品集大著一卷，披賞再三，欣喜之余，忽覺通篇之法與串珠之論，仍未出古今二字而已。
余觀思寶之書，八法皆有本分。思寶向不喜閃避取巧，其書寫可謂隔仰隔覆，間合間開，回互不失，自得盈虛。觀其起結(jié)，則或以陡峻，或以峭拔，無論澀行緊收、遲速振攝，皆充實(shí)而有物焉。觀其運(yùn)行，則所謂揮之兔毫，可觀中線；運(yùn)以羊毛，則有雙鉤。觀其謀篇，則所謂疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，轉(zhuǎn)鋒布勢，盡合于本。其中鋒之筆，絕無呆滯之神；而其款識之習(xí)，又每有宋人之風(fēng)。
思寶習(xí)書，似從楷行草帖而來。余早年學(xué)書嘗有記憶，每及行草楷法，前人莫不慣以南北論之。所謂南派者，江左之風(fēng)也，其以疏放妍妙勝之，長于啟牘之什，二王以至智永虞氏，向?yàn)樗�；而北派之謂，乃稱中原古法，書風(fēng)拘謹(jǐn)拙樸，每長于碑榜之制，歐陽褚氏領(lǐng)其風(fēng)標(biāo)。誠阮元之所述，南北判若江河，世族不相通習(xí)。至初唐季，以太宗獨(dú)愛羲之，而虞氏幸可親近，遂令王氏一家兼搶南北也。然而前人識見，未免總有拘泥；而今人持論，則力倡兼容并包。若思寶者，從于鴻翎先生門下，復(fù)游于自云、劍明、顯于、迤松、董華、國銳、懷方、廣偉、必有、為民諸賢，有本于源而轉(zhuǎn)益多師，臨習(xí)古法而創(chuàng)化新風(fēng)，經(jīng)年而下，久已篇什盈匣，彬彬可觀矣。而其風(fēng)神初具，筆法趨熟者，豈非可仰于索幼安之筆短意長，陸柬之之勁節(jié)有剛，實(shí)乃墨色其外，而質(zhì)養(yǎng)其衷者也。
昔者王右軍論書，極尚乎意在筆前，其嘗言心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也。欲書者必先凝神，字居心后，發(fā)人意氣，不可急作也。南朝王僧虔氏亦云：手以心麾，毫以手從，其委貌也必妍，獻(xiàn)體也貴壯，跡乘規(guī)而騁勢，志循檢而懷放。此可謂一代宗師之指者也。今我彝州，文風(fēng)猶勁，文光朗照，文壇盛事此起彼伏，而書家陣容亦日益壯大，修竹之清姿節(jié)節(jié)向上，雛鳳之清聲瑯瑯在梁。
雖然，而涵養(yǎng)心意，妙通古人，脫落成習(xí)，創(chuàng)化出新，竊以仍當(dāng)為我邑諸才俊時賢勉力奮進(jìn)之所向者也。果如此，則楚雄書法必將壯其勢而寬其氣，其大成之境界，良可期也。
己亥谷雨于小山書房。
（本文系《羅思寶書法作品集》序言）
編輯：慕瑜
