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智永真草千字文·關(guān)中本
智永真草千字文(局部) 僅“墨跡本”與“關(guān)中本”傳世 相傳智永曾書(shū)寫(xiě)《千字文》八百本之多,浙東諸寺各施一本,但如今傳世的只余墨跡和刻本兩種:一種是唐代流傳到日本的墨跡本(《文化藝術(shù)報(bào)·書(shū)法藝術(shù)》曾于2018年3月16日圍繞《智永真草千字文·墨跡本》刊發(fā)專題介紹——編者注);另一種是北宋大觀三年(1109年)薛嗣昌據(jù)長(zhǎng)安崔氏所藏真跡刊刻上石的“關(guān)中本”。碑陰有北宋薛嗣昌、張祐余題記,下有清朱集義書(shū)“忍默勤”三字,碑側(cè)有蔓草紋樣。 南北朝時(shí)代的梁武帝,酷愛(ài)王羲之書(shū)法,大量收集,命殷鐵石拓出一千個(gè)不重復(fù)的字,供給諸王臨寫(xiě)。又命文學(xué)侍從周興嗣把一千個(gè)字編成有韻的文。周興嗣花了一整夜的時(shí)間,編成一篇完整的《千字文》。武帝感嘆他編得又快又好,給予特別獎(jiǎng)勵(lì)。據(jù)說(shuō)周興嗣用腦過(guò)度,一夜之間頭發(fā)全白。 《千字文》是每句四字,兩句一韻,舉凡天文、地理、宮室、器服、禮樂(lè)、法制、飲食、游觀以及制作、技藝、敦品、勵(lì)學(xué)等等,無(wú)所不包。用王羲之的字體,把一千個(gè)字寫(xiě)出來(lái),作為識(shí)字、習(xí)字、讀書(shū)三位一體的教科書(shū)。一經(jīng)頒布,便成為人人必讀、必寫(xiě)的范本,流行了一千多年。 最初書(shū)寫(xiě)《千字文》的是智永的啟蒙老師蕭子云。智永以其苦學(xué)承傳文脈,花費(fèi)了十年工夫,寫(xiě)出八百本《千字文》,流傳民間,大受歡迎,唐、宋以來(lái)的名書(shū)法家都受其影響。從智永寫(xiě)出真草二體千字文后,到了唐代,各家競(jìng)寫(xiě),成為風(fēng)氣。歐陽(yáng)詢、褚遂良寫(xiě)的是行書(shū)和楷書(shū),孫過(guò)庭、懷素寫(xiě)的是草書(shū),張旭、高閑寫(xiě)的是狂草。明代的文徵明,每日必寫(xiě)《千字文》一卷。智永(生卒年不詳)是王羲之的第七代孫,名法極,居山陰永欣寺,人稱“永禪師”,歷經(jīng)陳、隋兩朝,是當(dāng)時(shí)極負(fù)盛名的書(shū)法家。《真草千字文》是他晚年以當(dāng)時(shí)的識(shí)字讀本《千字文》為內(nèi)容,用真草書(shū)寫(xiě)就,便于初學(xué)者誦讀識(shí)習(xí)。 為草書(shū)提供規(guī)范 在中國(guó)書(shū)法歷史上,無(wú)論藝術(shù)成就,還是對(duì)后世的影響,《智永真草千字文》都具有不可替代的地位。其書(shū)法藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下方面: 用筆藏頭護(hù)尾。捺筆一波三折,含蓄而有韻律。智永用筆十分講究,筆筆起,筆筆收,起筆有法,收筆有度。 楷書(shū)和草書(shū)并舉。在楷書(shū)的工穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)中強(qiáng)化了自由活潑的成分;又在草書(shū)的自由活潑中強(qiáng)化了工穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍赓|(zhì),實(shí)現(xiàn)了兩種書(shū)體的有機(jī)結(jié)合。 法度謹(jǐn)嚴(yán),一筆不茍。草書(shū)各字獨(dú)立,運(yùn)筆精熟,飄逸之中存古意,溫潤(rùn)之中兼秀勁。 草法規(guī)范。寫(xiě)草書(shū)必須要有規(guī)范的草法。草法不規(guī)范,讓人不認(rèn)得就不是好的草書(shū)。智永規(guī)范的草書(shū)給我們提供了草書(shū)范本,同時(shí)還有楷書(shū)對(duì)照,更加讓我們方便辨識(shí)草書(shū)、記憶草書(shū)。 歷代名家對(duì)《智永真草千字文》評(píng)價(jià)極高。宋米芾《海岳名言》中稱贊:“智永臨集千文,秀潤(rùn)圓勁,八面俱備!碧K軾評(píng)曰:“精能之至,返造疏淡!鼻搴谓B基評(píng)曰:“筆筆從空中落,從空中住,雖屋漏痕,猶不足以喻也!鼻辶簬t《承晉齋積聞錄》評(píng)曰:“隋楷莫佳于智永《千字文》,今世所傳《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》諸帖,皆不如《千字文》! 。ㄕ幾浴段靼脖置畷(shū)法藝術(shù)賞析》) 編輯:慕瑜相關(guān)推薦:
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