[摘要]“詩書畫印”四位一體，是中國文人畫成熟的標(biāo)志，也代表著中國藝術(shù)至高的境界。

原標(biāo)題：詩書人生

思凌廣宇千秋短 行到危崖寸步長（草篆）

《春江花月夜》四條屏之一（鳥蟲篆）

謝 云

“詩書畫印”四位一體，是中國文人畫成熟的標(biāo)志，也代表著中國藝術(shù)至高的境界。

四者之中，書為骨，詩為魂。漢字之美、中國文化的詩性，讓中華民族擁有了詩心。

歲月滄桑，詩心不老，精神不滅。壽登耄耋的謝云先生的藝術(shù)與人生，恰是最好的說明。

人間沉浮

謝云的人生大起大落。

20歲參加革命，25歲調(diào)往北京，30歲下放廣西，60歲重返京城……在西南邊陲，謝云經(jīng)歷了漫長而又艱辛的磨練。

流落他鄉(xiāng)的苦悶，沒有磨滅他的意志。“心正、筆正、身正”，兒時父親教他習(xí)字時的要訣，成了他的處世箴言。他依然對工作、對生活飽含深情。隨父親習(xí)字、學(xué)畫、背書所受的啟蒙，也成為他探尋文學(xué)藝術(shù)園地的生長點。

揮翰習(xí)書，起初在某種程度上是他深埋心中的詩興的一種補償，是他驅(qū)散“生的煩惱”的一種方式。雖然環(huán)境和條件并不具備，但他不放過任何一點機會——在廣西廣播電臺圖書室工作時，他利用管理資料的條件，翻閱有關(guān)書籍，偷偷臨寫篆字、秦漢印等；到農(nóng)場勞動改造，他一手牽著牛繩，一手拿著書本，“牛吃著草，他啃著書”；因胃部大出血做切除手術(shù)，他感覺自己“死”了好幾回，但學(xué)書之心始終未泯。住院治療之余，他想辦法找到書體匯編，得空就看，有力氣就描……

韶華至白首，不過轉(zhuǎn)瞬。1978年，當(dāng)謝云從干校到廣西人民出版社做回編輯工作，已近知天命之年。

欣逢改革開放，他分外珍惜，一頭扎進編輯出版工作。人生的苦難，讓謝云徹悟生命的價值，也練就了他處事淡定、堅毅又不失奮進的人生態(tài)度。兩年后，他先后被任命為廣西人民出版社美編室主任、副社長、黨組書記，繼而擔(dān)任廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部副部長、廣西出版總社社長、廣西新聞出版局局長、廣西書畫院院長等職。

10年時間，在他的主持下，廣西出版業(yè)從一家出版社發(fā)展成美術(shù)、科技、教育等專業(yè)社齊全的宏大戰(zhàn)略格局。革命戰(zhàn)士的沖天豪氣，再一次從謝云的詩化作現(xiàn)實。

修業(yè)精進

改革開放的春風(fēng)溫暖了他的夢，更進一步點燃了他對詩書的熱情。公務(wù)之余，謝云幾乎完全沉浸于詩書的世界。

受1969年同樣下放到廣西的李駱公影響，謝云開始關(guān)注草篆。他對書法的研究范圍也從漢魏晉唐碑帖，擴展到石鼓文、甲骨文、金文、漢簡等古書體。同時，長期從事人文學(xué)科的出版工作，讓他廣泛接觸中西方文化藝術(shù)，與劉海粟等當(dāng)代書畫名家也多了交往、交流的機會。他如饑似渴地學(xué)習(xí)，分秒必爭地創(chuàng)作，舊體詩、新詩、書法并發(fā)。通過詩會、展覽，一個具有詩人氣質(zhì)、激情洋溢的謝云，很快為世人熟知。

視野的開闊，讓謝云對書法的關(guān)注，從個體的創(chuàng)作與研究，擴展至對書法藝術(shù)的時代思考。20世紀80年代中期，文藝界掀起藝術(shù)現(xiàn)代化思潮，書法界對書法的性質(zhì)問題爭論不休，“現(xiàn)代書法”的概念應(yīng)運而生。富有開拓精神的謝云，成為現(xiàn)代書法運動的積極參與者、支持者和推動者。

1988年，他在桂林組織“中國首屆新書法大展”。來自全國各地的2.8萬余件征稿，讓這次展覽成為中國現(xiàn)代書法史上首次全國性、最大規(guī)模的展覽。第二年，年屆花甲的謝云在中國美術(shù)館舉辦了首個書法個展，并出版第一本《謝云作品選》。他在書法界的影響力，由此奠定。

不懈的奮進，讓廣西從謝云的落難之所，變成了他立功揚名之地。

1991年，中國書法家協(xié)會換屆，謝云作為廣西代表，當(dāng)選常務(wù)理事、秘書長，之后又受任中國書協(xié)黨組副書記，主持黨組工作。已過花甲之年的他，“興會書緣，新添幾案，走上了書法工作新途程”。他仍然關(guān)心著出版事業(yè)�；氐奖本�，壯心不已的他提出保存民族傳統(tǒng)線裝印刷爝火，創(chuàng)建線裝書局。兩年后，新中國第一家線裝書出版社成立，謝云擔(dān)任首任社長。

鷹擊長空。歷經(jīng)坎坷的謝云，憑著一腔熱血與滿懷激情，終覓得通途，擁有了廣闊的天地、深邃而充實的生命境界，以及精神的圓滿和自足。

紙上乾坤

詩，是人類心靈深處最熾烈的情感表達。書畫藝術(shù)，同樣是生命的外化。謝云將最真摯的情感、最真切的人生體驗、最深刻的文化體悟，全部訴諸筆端�！肮P底的路”，開闊而深遠，通往他最逍遙、最自在的精神世界。

謝云的心靈首先是屬于詩的。他為中國是詩的國度而自豪。雖然上世紀中國文化園地曾一度荒蕪，但在他看來，詩仍然活在中國人的文化生活中，并一直呈現(xiàn)包容、彌漫、滲透的狀態(tài)。

寫詩、寫文章，當(dāng)詩人、當(dāng)作家，是他的理想。他喜歡舊體詩和新詩的結(jié)合，喜歡半文半白的詩風(fēng)。舊體詩的凝練和意蘊深長，新詩的跳躍性和散文化，在他的詩作中均有所呈現(xiàn)。

這種上承古風(fēng)、下應(yīng)今韻的美學(xué)向度，同樣體現(xiàn)在他的書法創(chuàng)作中。

鳥蟲篆，是謝云用力最多的書體。早在廣西，他便被著名篆刻家、浙江同鄉(xiāng)方介堪的《鳥蟲篆印譜》深深吸引。這種春秋戰(zhàn)國時盛行于南方諸國的特殊文字，字形結(jié)構(gòu)蜿蜒曲折、變幻莫測、辨識困難。方介堪在篆刻中將其“抹去濃妝，脫下華服”，讓謝云感到既遙遠又親近——他仿佛穿越時光，看到了先民們狩獵、祭祀、農(nóng)耕、舞蹈時的場景。他為方寸之地線條的溫婉和氣息的高古深深折服，不斷反復(fù)描摹字形，從中體悟漢字的意象形義之美。

小小印章內(nèi)的鳥蟲篆是否能放大書寫？在當(dāng)時的條件下，這種想法并沒有實現(xiàn)的可能。

上世紀80年代，謝云系統(tǒng)研究了漢隸、魏碑、篆書，藝術(shù)創(chuàng)新之路由此開啟。李駱公以水墨畫法入篆書、在金文基礎(chǔ)上加入象形文字因素等具有現(xiàn)代意識的創(chuàng)造，草篆本身篆貌隸骨、筆勢飛舉的藝術(shù)特質(zhì)，廣西花山巖畫“轉(zhuǎn)合相錯，散而不亂，相并不碰，托物賦形”的古圖文之刻，都讓謝云看到挖掘漢字可塑性、強化筆墨語言、重塑精神意象的藝術(shù)空間。為了“探求拓展古文字之視覺形象變化的夢”，他以石鼓文、鐘鼎文神韻入草篆，并以近半個世紀的探索，賦予鳥蟲篆新的藝術(shù)生命——在情緒的驅(qū)動下，線在流動，形在舞動，墨在涌動，搖曳不失優(yōu)雅，浪漫不失天真，古老的文字形式在清新的現(xiàn)代風(fēng)致中復(fù)活。

他還在油畫布、各種不同的紙絹上創(chuàng)作現(xiàn)代書法，突出漢字意象的精神表達；耆壽之年，勤于繪事，以紛披的筆墨語言歌詠“梅老詩骨壽”，以明麗的色彩揮寫遐思……在以“遠古的膜拜”進行的藝術(shù)創(chuàng)造中，謝云“以周秦意象，寫現(xiàn)代精神”。他的詩思意象既古且新，與傳統(tǒng)之間始終保持一種“若即若離”的狀態(tài)，但從不離開漢字。

以詩度書畫，以大文化觀體認、確立自己的精神方向和生命方式，謝云的藝術(shù)人生因此高邁。

藝臻化境

晚年的謝云，雄心不減，本真不移，藝術(shù)臻至化境。

80歲時，他歷時兩個月，創(chuàng)作堪稱扛鼎之作的巨制《草篆書白居易長恨歌》——每個字接近一平尺大小，共46張八尺整張的宣紙，通篇雄蒼郁勃的萬千氣象。81歲，他又登上50多年前揮別北京時曾仰天長嘯過的長城，以20幅《長城稽首》組畫，涂寫“山河之情，家國之感”。

依舊是澎湃的詩心，以及靜觀天地的文化胸襟，主宰著審美創(chuàng)造力的釋放。謝云主張“先文后墨”。在《筆潮吟》中，他描述了書法與詩歌在他生命中的聯(lián)系。他甚至認為，離開文學(xué)，離開詩歌，就不成其書法。方介堪“恍如腕底起風(fēng)云”的藝術(shù)境界始終引領(lǐng)著他，他的書法、繪畫猶如他的詩文，時而宏闊，時而玲瓏；時而清新，時而絢爛；時而蒼勁，時而稚拙；時而沉靜，時而沸騰……這是詩境、書情、畫意的交響，是“筆的濤聲”。

“眼前一杯小酒，心中萬狀波瀾”。即將迎來九十壽辰的謝云，繼續(xù)在筆底濤聲中享受“忘我之樂”——“不斷地忘記世俗之我、肉質(zhì)之我、思維之我……忘記得越是干凈，詩意、詩情、詩境就越是抵達本真，所享有的快樂，就越是神奇”。他的詩書人生將更加真淳、虛明。因為“詩的理想，美的氣息，寸管里煙霞無盡”。

編輯：慕瑜