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​學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法的必由之路 懷仁集王羲之書(shū)圣教序學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法的必由之路 懷仁集王羲之書(shū)圣教序 《大唐三藏圣教序》,簡(jiǎn)稱《圣教序》,是唐太宗李世民為紀(jì)念玄奘法師西天取經(jīng)的偉大功績(jī)所作。其書(shū)法作品傳世版本眾多。最早由唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū),稱為《雁塔圣教序》。而在后世知名度最高的,當(dāng)數(shù)《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》,該作較雁塔褚遂良正書(shū)晚19年,原碑立在陜西西安弘福寺,現(xiàn)藏于西安碑林博物館第二展室。
《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》為集字成碑。弘福寺沙門(mén)懷仁歷時(shí)24年,集晉右將軍王羲之書(shū),缺失的字以拼接、組合而成,完好地再現(xiàn)了王羲之書(shū)法的藝術(shù)特征。此碑于唐成亨三年(公元672年)十二月八日建立,文林郎諸葛神力勒石,武騎尉朱靜藏鐫字。碑高9.4尺,寬4.2尺,內(nèi)容以太宗皇帝圣贊玄奘法師弘法之功德以及佛法經(jīng)典《般若波羅蜜多心經(jīng)》刻制成行書(shū)碑文,30行,行85、86字不等,全文共1904字。 試想,如果懷仁法師從二三十歲起奉旨集字,二十四年后,便已五十來(lái)歲,當(dāng)時(shí)人們的平均壽命也就五六十歲,可以說(shuō)懷仁法師是傾注畢生精力而為之。用一絲不茍、精益求精等詞都難以形容其偉大工程的精細(xì)程度,在此我們引用《圣教序》中的一句話:“松風(fēng)水月,未足比其清華;仙露明珠,詎能方其朗潤(rùn)。”這種工匠精神正是我們今天需要學(xué)習(xí)的。如果今天的人們能夠像懷仁法師一樣一輩子只干一件事,那么書(shū)法家們就有可能完好地再現(xiàn)王羲之書(shū)法的藝術(shù)特征。 此碑也被后世評(píng)為三圣碑:圣上太宗皇帝及太子李治作文,表彰佛法大圣玄奘法師,并配以“書(shū)圣”王羲之書(shū)法乃成。
《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》碑 文/豫石 圖/趙凱華 學(xué)習(xí)要領(lǐng)斜勢(shì)起筆
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