文/穆濤
神農(nóng)氏和炎帝部落生活的區(qū)域在黃河中游地帶，發(fā)端于渭河流域，姜水是渭河的一個支流。上述史料還較為詳細(xì)地記載了神農(nóng)氏部落分五谷、嘗百草，制作耜耒，以及興集市、利貿(mào)易的生動細(xì)節(jié)�！懊裰淠�，不知其父”，已經(jīng)追溯到母系形態(tài)時期，“臥則居居，起則于于”，展現(xiàn)的是一派原始祥和的風(fēng)貌與習(xí)俗。
黃帝則是具體的一個人，出生地和生長地，史料記載有三處：河南新鄭、甘肅天水、山東曲阜。第一處依錢穆先生考據(jù)，軒轅丘的地望在河南新鄭，姬水為新鄭的溟水，此為黃帝生于河南新鄭說：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖”（《史記·五帝本紀(jì)》）。
第二處甘肅天水說，來源于清代學(xué)者梁玉繩著的《漢書人表考》:“少典娶有氏，名附寶，感大電繞樞，孕二十五月，以戊巳日生黃帝于天水�！�
第三處為山東曲阜說，該說法出于《竹書紀(jì)年》，壽丘位于山東曲阜城東：“母曰附寶，見大電繞北斗樞星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝于壽丘。”
關(guān)于黃帝百年之后升天為仙，《史記·封禪書》是這么記載的：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號�！�
《史記·五帝本紀(jì)》的記載是：“黃帝崩，葬橋山�！睒蛏�，位于陜西黃陵，也稱“子午嶺”。黃帝羽仙之后，人們?yōu)榱藨涯�，將黃帝衣冠葬于橋山。升天，是中國人觀念中最高級的善終。
黃帝族群生活的區(qū)域
史書及史料中還較為詳細(xì)地記載了黃帝族群生活及活動的區(qū)域：
東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛(wèi)。
以與炎帝戰(zhàn)于坂泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志。
與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。
黃帝崩，葬橋山。（《史記·五帝本紀(jì)》）
熊耳山在商州上洛縣西十里，齊桓公登之以望江漢也。湘山一名艑山，在岳州巴陵南十八里也。（《括地志》）
又東過陳倉縣西，縣有陳倉山，山上有陳寶雞鳴祠……《地理志》曰：有上公、明星、黃帝孫、舜妻盲冢祠……姚睦曰：黃帝都陳言在此。（《水經(jīng)注·渭水》）
帝黃服齋于中宮，坐于玄扈洛水之上。（《竹書紀(jì)年》）
洛水又東至陽虛山，合玄扈之水……洛水東北流，注于玄扈之水是也……自鹿蹄之山以至玄扈之山，凡九山，玄扈亦山名也……陽虛之山，臨于玄扈之水，是為洛汭也。（《水經(jīng)注·洛水》）
黃帝東巡河，過洛，修壇沈璧，受龍圖于河，龜書于洛，赤文綠字。（《水經(jīng)注·洛水》）
黃帝將見大隗于具茨之山，方明為御，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽后車。至于襄城之野，七圣皆迷，無所問涂。適遇牧馬童子，問涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然�！秉S帝曰：“異哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下�！保ā肚f子·徐無鬼》）
潩水出河南密縣大騩山。大騩，即具茨山也。黃帝登具茨之山，升于洪堤上，受《神芝圖》于華蓋童子，即是山也。（《水經(jīng)注·潩水》）
黃帝封泰山，禪亭亭。（《史記·封禪書》）
《史記·五帝本紀(jì)》概述黃帝族群生活區(qū)域的路線圖，東至大海，丸山即凡山，在山東濰坊，岱宗即泰山。西至崆峒山、雞頭山（六盤山）。南至長江、熊山有兩種說法：其一為陜西商洛的熊耳山，其二為湖南的修山。湘，是岳陽湘山。北至葷粥之地，與匈奴在釜山（今河北徐水）以符節(jié)盟約，睦鄰?fù)鶃恚赜阡寐梗ń窈颖睆埣铱诰硟?nèi)）。黃帝生于新鄭，衣冠冢于黃陵，加之與炎帝的三戰(zhàn)之地阪泉（今山西運城），不同專家對其中多處地名有不同的解讀和定位，歸納著說，黃帝族群的主要活動范圍在黃河中下游沿線，甘肅、陜西、河南、河北、山西、山東，此外也涉及湖南。
在如此廣闊的生活區(qū)域內(nèi)，《五帝本紀(jì)》還特別強調(diào)了黃帝族群的流動性：“披山通道，未嘗寧居”，“遷徙往來無常處，以師兵為營衛(wèi)”。至此，已可以大致瀏覽出黃帝的生活之地及其族群的活動范圍。
“以玉為兵”，黃帝的“止戰(zhàn)”思想
“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下”。這句話里蘊含著多層含義。
銅最初是用來制作武器的，蚩尤“以銅為兵”。黃帝用之鑄鼎，從本質(zhì)上改變了功能和性質(zhì)�！包S帝作寶鼎三，象天地人”，皇帝以銅制鼎，規(guī)范了三種指向。鼎是“烹飪之器”，飲食生活用具，也是傳國之物，旌表功德，征示國家威嚴(yán)和權(quán)力；還是祭典重器，用于部落之間友善盟信，共敬天地神明。
新舊石器時代的最大區(qū)別，在于石器的制造方式和使用。舊石器時代基本是簡陋的打制石器，屬于粗加工產(chǎn)品。新石器時代有了“深加工”意識，磨制和簡單提純工藝普遍應(yīng)用于石器制造中。這時候，人工取火也已經(jīng)取代了天然取火，進(jìn)而有了原始的制陶和冶煉。最早使用銅器的是蚩尤部落。蚩尤又被稱為“阪泉氏”，根據(jù)地在今山西運城一帶。
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編輯：曉佳
