尋訪終南隱士
“天下修道,終南為冠”,終南山自古以來就是著名的修道勝地。綿延的群山和適宜的氣候?yàn)橐恍┬扌姓咛峁┝诉^山居生活的條件。中國歷史上的不少名人都曾做過“終南隱士”,相傳西周的開國元?jiǎng)捉友溃氤熬驮诮K南山的磻溪谷中隱居,后有“終南捷徑”一說。
隱修者這個(gè)題材,我早在2004年就開始拍攝。最初拍攝西安城里的修行者,八仙宮里的道士,西五臺(tái)的比丘尼,大慈恩寺的比丘,一有空閑就在這些地方遛達(dá),不知不覺拍了3年。
2006年開始轉(zhuǎn)向終南山,尋找那些長住山里的隱修者。在有“七十二峪”之稱的終南山里,在一個(gè)個(gè)峪口,一個(gè)個(gè)山梁,尋找隱身其中的比丘、比丘尼、道士,還有居士。
在大山野嶺之中,隱修者或獨(dú)處一隅,或居于山巔。每一次進(jìn)山都是幾個(gè)小時(shí)的車程之后,還要再攀爬幾個(gè)小時(shí)的山路,近一點(diǎn)的早出晚歸,當(dāng)天可以返回城里,遠(yuǎn)一點(diǎn)的需要兩三天時(shí)間,有時(shí)背著帳篷就露宿在高山之巔。
隱修者里,他們或居茅棚,或住廟宇,或生活在原始的天然山洞里,言語和善卻又似藏玄機(jī)。修行者有20來歲的少年,也有90多歲的老者,他們大多常年住在山上,過著最簡單的生活。自己種蘿卜、土豆、白菜,吃松樹的松針、松子,嘗野果。
“如果你對自己不做要求,你的修行就會(huì)一無所獲!贝笥镆晃80歲的修行老者如是說!白裱瓏(yán)格的清規(guī)戒律,戒律就是對自己的要求,戒律使修行成為可能!敝袊澜虆f(xié)會(huì)會(huì)長任法融道長也持這樣的觀念。
與隱修者接觸,往往一次、兩次甚至多次,都沒法取得其信任,也沒法拍到一張照片。他們可以與你聊天談心,但堅(jiān)決不肯“曝光”,他們希望自己的隱居生活,不被世人知曉;但也有些隱士毫不在乎:“我居住在大山之中,別人的議論和評價(jià)與我無關(guān)!
他們有的在一地常住,一待就是三四十年,自己耕種,自己做飯;有的在一個(gè)地方待上一兩個(gè)月就云游而去。 “出世是為了入世,1998年,我覺得通過隱居已經(jīng)改造了自己,可以入世做事情。因?yàn)殡[士進(jìn)山未必是要在山中生活一輩子,求得真知后,應(yīng)該入世回報(bào)社會(huì)!边@是隱修多年的石匠說的話。
中國道教協(xié)會(huì)會(huì)長任法融也認(rèn)為,隱修只是一個(gè)階段,只要心靜了,在哪兒修行無所謂。 美國漢學(xué)家比爾·波特說得好:“在這漫長的旅行之中,有些包袱一念之間便可放下,有些則或許背負(fù)經(jīng)年,更有些竟至令人終其一生無法割舍。但所有這些,都不過是我們自己捏造出來的幻象罷了! 我輩這些都市里的勞碌者,每日匆匆忙忙,節(jié)奏一日快過一日。適當(dāng)放下,有意識(shí)地歇一歇,的確是比較舒服。 編輯:惠茹樂 |
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