劉孔喜-青春紀(jì)事之一 初踏荒原-122×90-木板·坦培拉-2005

2010年5月20日—30日，由中國美術(shù)家協(xié)會、中國美術(shù)館、北京美術(shù)家協(xié)會、首都師范大學(xué)主辦，北京山水之間文化藝術(shù)發(fā)展中心、北京中天美倫文化藝術(shù)有限公司協(xié)辦的“青春足跡——劉孔喜繪畫藝術(shù)展”，在北京中國美術(shù)館舉行。

劉孔喜初中畢業(yè)后曾在黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團當(dāng)過九年知青。1977年—1985年考入魯迅美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，獲得學(xué)士和碩士學(xué)位�，F(xiàn)任首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員。此次展覽以“青春足跡”為主題，集中展出了劉孔喜在各個不同時期的繪畫作品，其中包括油畫、版畫、連環(huán)畫、素描、速寫等。其中最具代表性的是他在20世紀(jì)90年代初赴日本武藏野美術(shù)大學(xué)研究油畫古典技法之后，近年來運用坦培拉繪畫技法創(chuàng)作的以《青春紀(jì)事》為主題的系列繪畫作品。這些作品反映了作者和他的同代人的特殊人生經(jīng)歷和心路歷程。

劉孔喜是中國寫實畫派成員，長期堅持寫實主義創(chuàng)作風(fēng)格，追求在靜穆、嚴(yán)謹(jǐn)中進行自我藝術(shù)形式的完善。他潛心研究歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期盛行的坦培拉繪畫技法，創(chuàng)作了眾多生動而富于內(nèi)涵的人物形象，也展示了一代人難以忘懷的青春歲月。

劉孔喜的畫中總透出一股純真的來自黑土地的樸實。那筆下的那些身穿軍大衣或軍服的年輕女子，令人想起那個開發(fā)北大荒的轟轟烈烈的年代。那一代人的青春年華已經(jīng)揮灑在那片黑色的沃土�；癁橐粋�個讓人追憶的青春往事。劉孔喜正是在表現(xiàn)這種情緒，并把這代人的青春永遠(yuǎn)地留在了畫上。

劉孔喜的作品視覺特征比較明顯，是歸納了的一種美學(xué)類型，讓你看了以后很難忘卻。其創(chuàng)作的風(fēng)格是寫實的，并且是把畫中人物當(dāng)作實實在在的“真人”來畫，通過具體而真實生動的形象刻畫，劉孔喜以一種平靜親近的風(fēng)格、內(nèi)斂含蓄的情調(diào)，又有意識地在有限的空間內(nèi)把對象平面化，并強調(diào)線性構(gòu)造于外形輪廓，從而創(chuàng)造出一種理想的畫面結(jié)構(gòu)。這其中寄托著劉孔喜對人性與人文的理解。坦培拉的技法與材料的合理運用會給作畫帶來無窮的樂趣。他的作品有很高的技術(shù)含量，強調(diào)技法及創(chuàng)作體驗。

劉孔喜-青春紀(jì)事之二 踏雪割豆-122×87 2005

劉孔喜-青春紀(jì)事之三 家信-150×100-木板·坦培拉-2006

劉孔喜-青春紀(jì)事之四- 探家-150×100-木板·坦培拉2006

劉孔喜-青春紀(jì)事之五 邊疆雪-73×60-木板·坦培拉-2006

劉孔喜-青春紀(jì)事之六 離離原上草190×185-木板·坦培拉-2007

劉孔喜-青春紀(jì)事之七 水中割麥-150×100-木板·坦培拉-2007

劉孔喜-青春紀(jì)事之八 融雪完達山-90×200-木板·坦培拉-2008

劉孔喜-青春紀(jì)事之九 烏蘇里之夏-150×100-木板·坦培拉-2008

劉孔喜-青春紀(jì)事之十 靜雪-90×120-木板·坦培拉-2008

劉孔喜-青春紀(jì)事之十一 寂靜山林-150×75-木板·坦培拉-2009

劉孔喜-青春紀(jì)事之十二 純真年代-160×180-木板·坦培拉-2009

劉孔喜-青春紀(jì)事之十三 月上荒原-150×100-木板·坦培拉-2010

劉孔喜-青春紀(jì)事之十四 守望-150×100-木板·坦培拉-2011

劉孔喜-青春紀(jì)事之十五 原野-木板·坦培拉-120x150cm-2011

劉孔喜-青春紀(jì)事之十六 被遺忘的雪-73×60-木板·坦培拉2012

在“青春足跡——劉孔喜繪畫藝術(shù)展”開幕式上的致辭

范迪安 中央美術(shù)學(xué)院院長

劉孔喜先生作為我們50年代生人的一代藝術(shù)家，在新中國的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了非常不尋常的歲月和中國社會一起經(jīng)歷了動蕩、曲折、發(fā)展和前進，也經(jīng)歷了文藝思想的動蕩、起伏和今天的穩(wěn)定與發(fā)展。所以，這一代人是在時代的大潮中生活，是在社會的變遷中追求藝術(shù)、研究藝術(shù)和走上創(chuàng)造的道路，因此對于新中國成長起來的一批中年藝術(shù)家的研究，應(yīng)該說成為我們今天美術(shù)界一個新的，也是重要的課題。

我們一方面要不斷尊重老前輩在整個20世紀(jì)美術(shù)過程中所做的貢獻，同時，我們也要把我們的目光聚焦到1950年代出生的一批藝術(shù)家身上，才能形成我們中國美術(shù)在20世紀(jì)延續(xù)到當(dāng)代的整體的發(fā)展。正是在這樣的意義上，我和書林、梁江先生代表他們一起對孔喜的創(chuàng)作給予我們的認(rèn)識，因為劉孔喜從北京到邊疆，又再度到學(xué)府最后在高校任教，他所走過的這樣的人生道路和藝術(shù)道路始終是把自己的繪畫的理想和自己所感懷的現(xiàn)實經(jīng)歷結(jié)合起來，因此，這個展覽是有主題的，這個主題不是為這個展覽而出的，而是他幾十年的創(chuàng)作最終凝聚成的。所以，我覺得藝術(shù)對劉孔喜先生來說真的是一種真誠的語言和真誠的命題。

他這個人非常樸實，也比較內(nèi)向。這些年來不斷有各種作品參加各種專業(yè)的展覽，但是這次集中起來很好的讓我們認(rèn)識他藝術(shù)道路的一個一個的腳印。與其說展覽是青春的足跡，我覺得同樣也是劉孔喜先生的足跡，這是我對他藝術(shù)的總的一個看法。

劉孔喜的藝術(shù)在今天可能會提供我們探討一些學(xué)術(shù)問題。我初步想了一下，似乎有四個方面值得我們從他的藝術(shù)中來發(fā)現(xiàn)、來思考、來討論。

第一，繪畫的敘事性與造型性的關(guān)系問題�？紫驳淖髌泛褪吩姲愕纳鐣�經(jīng)歷有關(guān)系，因此，也有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)性。他早年做連環(huán)畫、做版畫都與文學(xué)有關(guān)系，這與他在作品中也含有很明顯的敘述性的因素。但是，他是用造型的語言來表達的，因此，在敘事與造型之間他處理得很好，同時他也做出了很成功的探索。

第二，孔喜的藝術(shù)具有全景與主體的關(guān)系。我想這一代藝術(shù)家很重要的特點就是從學(xué)畫之初開始懷有比較大的理想，從孔喜一大批速寫和素描，特別是素描中總有一種對于整個眼前現(xiàn)實的全景觀照，這種觀照后面實際上是那個時代賦予畫家的一種文化的眼光。但是，孔喜又是在一個感受兵團生活、感受人生變遷的過程中，找到了許多點，從而使這種全景式的觀照最后落實到個體的形象的塑造上，通過個體形象形式的命運來揭示一代人的命運。

第三，孔喜的作品很好的處理了語言和技巧的關(guān)系。我們都知道，在改革開放以后的中國油畫發(fā)展中，我們迫切的需要來解決油畫的語言技巧和造型問題，而孔喜正是在坦培拉的技法上把這種古典的西方技法和當(dāng)代的表現(xiàn)結(jié)合上作出了逐步的探索。

第四，是他很好的處理了創(chuàng)作與教學(xué)的關(guān)系。一方面他的作品有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，一方面又長期堅持下去，這種教學(xué)把創(chuàng)作的體會帶進去，把創(chuàng)作中所獲得的這種關(guān)于語言、造型和技巧的經(jīng)驗帶進去，就使得他的教學(xué)是：教可以為道，授可以為繼。所以，我覺得劉孔喜先生的藝術(shù)成就很好地證實了“藝術(shù)家教授”或者“教授藝術(shù)家”之于我們當(dāng)前美術(shù)的重要作用。 2010年5月20日

從版畫《歲月》到坦培拉繪畫《純真年代》 劉孔喜

1980年春夏之交，我正在魯迅美術(shù)學(xué)院版畫系就讀大三，剛剛離開“上山下鄉(xiāng)”生活了九年的北大荒兩年有余，黑土地的風(fēng)塵與印跡還沒有完全散盡褪去。一次版畫專業(yè)創(chuàng)作課，憑著對剛剛結(jié)束的知青生活的記憶，我創(chuàng)作了套色版畫《青春》。畫面中，一個剛剛勞動收工的女知青坐在水中的獨木橋上，雙腳交叉泡在水里，雙手支撐在橋面，身體微微有些傾斜。她的目光凝視著水面，幾只野雁正從女知青眼前的蘆葦叢中驚飛乍起。草帽掛在獨木橋頭，脫下的水靴放在橋面的木板上，身旁有兩把長把釤刀插進水中，背后是落日余暉映襯中的水面。我希望在畫面中制造出一種動與靜的對比，套色版畫的方式還是當(dāng)年在北大荒兵團美術(shù)創(chuàng)作學(xué)習(xí)班上所習(xí)慣使用的。那時創(chuàng)作這幅題為《歲月》的版畫，其實是在表達一種對于剛剛“逃離”的北大荒以及社會底層知青生活的一種說不清、道不明的感情，那里留下了我和一代人最珍貴的青春歲月，而我們的生活與生命不該永遠(yuǎn)屬于那片土地……

版畫《歲月》創(chuàng)作完成之后，同年12月，入選了“第二屆全國青年美展”，還發(fā)表在了《北京晚報》。作為一段創(chuàng)作課程結(jié)束了，我又投入到按部就班的學(xué)習(xí)生活，一切如常。此后很多年，我也沒有創(chuàng)作過以 “知青”為題材的作品，過去的一切似乎都已漸行漸遠(yuǎn)，沉潛在遙遠(yuǎn)的記憶，很少觸及。

時光轉(zhuǎn)眼又過去了二十多年，我也早過了“知天命”的年齡，像是有一種揮之不去的情結(jié)和使命驅(qū)使、指派，我又開始了以 “青春紀(jì)事”為主題的一系列反映知青生活的繪畫作品創(chuàng)作，并且一發(fā)不可收拾，至今已經(jīng)創(chuàng)作了十五幅之多。雖然創(chuàng)作手法從當(dāng)年的版畫換成了坦培拉繪畫，創(chuàng)作與表現(xiàn)能力也較之二十年前更加成熟，但我創(chuàng)作的出發(fā)點和命題其實是一脈相承的。而這幅《青春紀(jì)事之十二——純真年代》正是在1980年的版畫《歲月》基礎(chǔ)之上發(fā)展演變而成的。你看：畫中的女知青依然身姿不變的斜身撐坐在獨木橋上，蘆葦叢更加茂密幽深。女知青的短發(fā)變成了雙辮，形象依然純真美麗。草帽換成了軍帽，水靴換成了在當(dāng)年更有特色的農(nóng)田鞋。野雁飛走了，身后出現(xiàn)了一個腰別鐮刀、雙手?jǐn)Q著毛巾站在水中的男知青，眼神有些朦朧青澀的回望著女知青。畫面的含意和內(nèi)容應(yīng)該是比二十多年前的版畫《歲月》更豐富了。我試圖描繪出在那個特殊的年代和歷史條件下，在北大荒那片神奇的土地上，我們的青春、感情和著汗水、熱血，曾經(jīng)自在地流淌、歌唱。成長的青澀、朦朧的情愫、青春的萌動我們都曾有過，北大荒的粗獷與獰厲掩蓋不住我們青春的純真與美麗！今天，我們無法挽回逝去的青春，留住歲月的腳步，然而，當(dāng)年的那份純真卻值得我們永遠(yuǎn)珍藏！畫面的意境也從當(dāng)年的感懷與傷感變?yōu)榱艘环N對歲月的懷舊和對青春的禮贊。然而這兩幅畫之間的時空演變卻滲透著我對生活與歲月的審視和思考，青春終會逝去，美好的情感卻永駐在每一個親歷者的心中！

出版：

《慶祝中華人民共和國建國六十周年·中國寫實畫派五周年典藏》，吉林美術(shù)出版社，2009年12月，P 71；

《青春足跡—劉孔喜繪畫藝術(shù)》，吉林美術(shù)出版社，2010年5月，P10—15；

《具象研究·回望經(jīng)典》，江西美術(shù)出版社，2010年3月， P33；

《第二屆北京中國文物藝術(shù)品國際博覽會展覽圖錄》，2010年10月，P43

展覽：

“慶祝中華人民共和國建國六十周年·中國寫實畫派五周年展”，中國美術(shù)館， 2009年；

“首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)作品展”，中國美術(shù)館，2009年；

“青春足跡——劉孔喜繪畫藝術(shù)展”，中國美術(shù)館， 2010年；

“第二屆北京中國文物藝術(shù)品國際博覽會” ，北京國際會展中心， 2010年。

編輯：金苗