近十幾年在群芳爭(zhēng)艷的女畫(huà)家中，韓芳似乎缺席了。筆會(huì)中少了她的影姿，媒體中少了她的訪談，畫(huà)冊(cè)也很少面世，她似乎成了隱者，神秘起來(lái)。近日，筆者專訪了她，她呈現(xiàn)給我們的是不一樣的練達(dá)和精彩。

一、隱而思進(jìn)。前些年，她勤奮加上年輕漂亮，在畫(huà)壇春風(fēng)得意。加之又是西美畢業(yè)，專業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯，一口氣拿下近十項(xiàng)國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)。她沒(méi)有迷失于芳華和獎(jiǎng)?wù)�，求名要求萬(wàn)世名才是她的追求。一個(gè)畫(huà)家，只有創(chuàng)造出經(jīng)典才能永恒，而創(chuàng)造經(jīng)典就必須付出超人的努力，當(dāng)我看到畫(huà)室中及人腰膝的畫(huà)摞，我心中已有答案。看她似隱，實(shí)質(zhì)是進(jìn)，古詩(shī)詞和書(shū)法是她修身又一領(lǐng)域。十幾年下來(lái)不但畫(huà)作的風(fēng)貌一新，落款上了層次，還用了一些自作詩(shī)，讓觀者刮目。

二、從一棲轉(zhuǎn)為多棲。韓芳早期以仕女人物畫(huà)為創(chuàng)作領(lǐng)域。她筆下的的侍女以唐仕女為宗，束腰，不近風(fēng)柳，在平樸中露出典雅和嫻淑，蹙眉瞬間也流露出自負(fù)與清高，她的仕女有別于古人和今人。題材和形象多似倡揚(yáng)了在封建宗法社會(huì)下的婦女不依附權(quán)力和男人而追求獨(dú)立個(gè)性獨(dú)立的精神狀態(tài)，這些人物形象對(duì)于當(dāng)代女性也有一定的啟發(fā)和借鑒意義。即使她筆下宮女侍女一類，也不隨流俗。

近幾年她的人物創(chuàng)作更側(cè)重與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合，挖掘當(dāng)代人的精神風(fēng)貌，如《莊稼人》、《脊梁》、《遠(yuǎn)方》，多寫(xiě)當(dāng)代人的奮斗與苦難，情感宣泄，創(chuàng)業(yè)歷程，失敗與彷徨，給人以激勵(lì)和啟迪。說(shuō)她多棲，是指兩個(gè)方面：一是指從繪畫(huà)到書(shū)法，再到詩(shī)詞的擴(kuò)展。

一般說(shuō)來(lái)，女畫(huà)家的書(shū)法較弱是一個(gè)普通現(xiàn)象，而韓芳的書(shū)法與其夫書(shū)法家寇玉老師雁相竟齊，巾幗不讓須眉。她書(shū)不取近人之法，專取高古大氣一路，不知者以為大丈夫?yàn)橹�。但她的�?shī)詞多縝密，無(wú)意間留出知識(shí)女性的智趣。另一個(gè)多棲是指把人物畫(huà)擴(kuò)展到山水、花鳥(niǎo)領(lǐng)域。她心中的高標(biāo)是齊白石、黃賓虹�，F(xiàn)今，她把重點(diǎn)幾乎放在山水畫(huà)方面。她的山水不是那種給祖國(guó)山河立傳目的性明確的名山名水，而是側(cè)重精神世界與自然山水的溝通，會(huì)禪知意，窮神知化，在乎心靈與自然的獨(dú)特契合。賓虹翁云：“藝術(shù)流傳在精神不在形貌，貌可學(xué)而至，精神由領(lǐng)悟而生”。

十幾年來(lái)，韓芳的山水畫(huà)何止千百，問(wèn)其答曰，一畫(huà)一悟，唯在得精神。精神是什么，不好用語(yǔ)言表白，筆者理解是貫真氣，得精髓，物我相交。韓芳卻說(shuō)精神是可悟而不可道也，實(shí)質(zhì)就是自信，自強(qiáng)，內(nèi)華而隱忍不發(fā)，發(fā)而雷動(dòng)的民族精神�？磥�(lái)，韓確在一個(gè)較高的精神層次了。她說(shuō)人物畫(huà)，容易圖解別人意圖，畫(huà)歷史人物要出新意難，畫(huà)現(xiàn)代人物不容易再現(xiàn)人物內(nèi)心，山水最能表達(dá)自己的意志，自己在這些方面還在探索實(shí)踐，是一個(gè)永久性的課題。

值得一說(shuō)的是她的花鳥(niǎo)也不是一般女畫(huà)家的小情趣，也不是一般的傳統(tǒng)文人的梅蘭竹菊，而是承載了作者思想情感的生發(fā)之作，鳥(niǎo)也是她，花也是她，借物言志，以抒情趣。韓芳讀的畫(huà)論很多，加之她在大學(xué)系統(tǒng)的學(xué)過(guò)西方繪畫(huà)理論，她通曉中西繪畫(huà)的同與不同，對(duì)畫(huà)論有獨(dú)到的解悟，她寫(xiě)過(guò)許多畫(huà)論文章。她說(shuō)起唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》，一點(diǎn)都不生疏，如這樣子的句子，謝赫六法，“自古畫(huà)人罕能兼之彥遠(yuǎn)試論之，曰，古之畫(huà)，或能移其形似，而尚其骨氣。以形似之，外求其畫(huà)，此難可與俗人道也�！�…”她基本能隨口道來(lái)。

她說(shuō)，畫(huà)者，華也，但其欲華太難，只是內(nèi)行知之，非外行能盡悟之。她說(shuō)自己雖然畫(huà)了一輩子，仍是向高處攀登的行者，時(shí)間不容許她有一絲的懈怠。她不回顧身后的輝煌，也沒(méi)有時(shí)間去回顧，她向往登頂?shù)臅r(shí)刻�！皶�(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，她沒(méi)有這樣說(shuō)，這是我的猜度。

                                                                                                                        作者/王慶  陜西書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院評(píng)論員

編輯：張瑞琪