2017年夏，劉文西先生接受《中國(guó)文藝評(píng)論》采訪(右一為屈健)

劉文西先生是母校西安美院的老院長(zhǎng)，西美出來的學(xué)生都對(duì)先生懷著一份特殊的感情。

十三年前，我曾在《書與畫》雜志2006年第9期發(fā)表過一篇題為《為黃土傳情、為時(shí)代立傳》的萬(wàn)字長(zhǎng)文，對(duì)劉文西先生的藝術(shù)做過一些基本梳理。兩年前的2017年夏末，又應(yīng)《中國(guó)文藝評(píng)論》雜志編輯部胡一峰主任、吳江濤編輯之約，帶劉艷卿、勾若楠、任祚旺等博士、碩士弟子專程登門劉文西先生府上，對(duì)先生進(jìn)行了為時(shí)半天的采訪，并整理成萬(wàn)字文章《把人民畫活》，發(fā)表于該雜志當(dāng)年第11期。彼時(shí)先生接受后生采訪，不厭其詳?shù)挠H和之態(tài)宛然昨日，諄諄教誨之“為人民而藝術(shù)”的創(chuàng)作理念歷歷在目，而先生卻已駕鶴歸去，哀畫壇失去一位時(shí)代潮流的引領(lǐng)者，痛人民失去一位性情真摯的藝術(shù)家！

劉文西先生是一位具有深沉歷史使命感的藝術(shù)家。在當(dāng)代中國(guó)畫壇，能夠以最熱烈的關(guān)切貼近和關(guān)注陜北勞動(dòng)人民、能夠數(shù)十年如一日，堅(jiān)持到陜北高原最艱苦的地方深入生活，能夠畢一生精力，以樸素、無(wú)私的情感與陜北勞動(dòng)人民同呼吸、共苦樂，用真心與人民交朋友、用真情表現(xiàn)人民生活的藝術(shù)家，劉文西是當(dāng)之無(wú)愧的杰出代表。

如果說20世紀(jì)60年代長(zhǎng)安畫派在繪畫題材上第一次成功地發(fā)掘了陜北黃土高原自然風(fēng)光之美的話，那么，劉文西無(wú)疑是陜北高原黃土人物畫的開創(chuàng)者。在劉文西的藝術(shù)血液中，來自陜北黃土地的營(yíng)養(yǎng)是他進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作最主要的源泉，他所表現(xiàn)的題材的重點(diǎn)始終不曾離開陜北這塊黃土地上發(fā)生的重大事件，始終不曾離開陜北黃土地上生生不息的勞動(dòng)人民。他以一個(gè)拓荒者的眼光，“站在最大多數(shù)勞動(dòng)人民的一面”，以英雄現(xiàn)實(shí)主義筆觸，牢牢把握著時(shí)代的脈搏，把新時(shí)代不同階段黃土地上獲得新生的農(nóng)民的喜悅淋漓盡致地用畫筆呈現(xiàn)在人們面前。他是真正的人民的藝術(shù)家。

在當(dāng)代中國(guó)，劉文西以他繪畫“主題思想的深刻性、人物塑造的生動(dòng)性和筆墨技巧的開拓性”奠定了他在美術(shù)史上的地位。

劉文西繪畫藝術(shù)風(fēng)格的“英雄現(xiàn)實(shí)主義”特色，是新時(shí)代精神與畫家主觀世界改造相結(jié)合的必然結(jié)果。它的審美品格，體現(xiàn)了黃土文化的根性，從多個(gè)方面繼承和發(fā)展了中國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

其一，他開創(chuàng)性地將新時(shí)代中國(guó)畫的視野引向?qū)τ陉儽备咴�黃土人物與黃土精神的關(guān)注，使得黃土地成為現(xiàn)代中國(guó)人物畫題材的一個(gè)新的寶庫(kù)。在他之前，還沒有一位畫家能夠如此成功地用畫筆將陜北高原黃土人物畫表現(xiàn)得如此壯闊與雄偉。劉文西畫筆所塑造的數(shù)以千計(jì)的黃土人物，具有填補(bǔ)中國(guó)繪畫史上沒有陜北農(nóng)民形象的空白的意義。

其二，他推進(jìn)了新中國(guó)畫對(duì)時(shí)代精神的表現(xiàn)，他的“英雄現(xiàn)實(shí)主義”的繪畫風(fēng)格是畫家內(nèi)心世界對(duì)革命年代和新時(shí)代生活由衷的贊美，他以“為人民立言、樹勞動(dòng)人民的形象”“為黃土人樹碑”為己任，表現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感；同時(shí)，劉文西又是一位極具革新品質(zhì)、視野開闊的藝術(shù)家，他的繪畫具有扎實(shí)準(zhǔn)確的寫實(shí)技巧、雄偉磅礴的抒情方式，將新時(shí)代革命浪漫主義、英雄主義的價(jià)值理想熔鑄到現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作中，開拓了中國(guó)水墨畫的新領(lǐng)域，在新中國(guó)繪畫的發(fā)展史上留下了重重的一筆。

其三，他提出“向人民學(xué)習(xí)、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向世界藝術(shù)學(xué)習(xí)、向時(shí)代學(xué)習(xí)”，“熟悉人、嚴(yán)造型、講筆墨、求創(chuàng)新”的藝術(shù)主張，以及在創(chuàng)作上的三個(gè)不重復(fù)，即“不重復(fù)古人、不重復(fù)別人、不重復(fù)自己”的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，不囿戶見，從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從世界藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，并予以現(xiàn)代化改造，試圖在歷史的文脈與現(xiàn)代的空間、東方的直覺體悟與西方的科學(xué)方法之間架起一座可行的橋梁，使得他所創(chuàng)造的黃土人物畫在民族氣派、傳統(tǒng)特色與時(shí)代性、人民性的傳承與創(chuàng)新上具有了更為深厚的引領(lǐng)價(jià)值，更具有了啟迪思想、陶冶靈魂、傳揚(yáng)真善美的核心價(jià)值指向。

劉文西先生千古！挽曰：

彩筆寫人民，青史無(wú)言留足跡。

藝苑開新派，黃土有幸成風(fēng)格。

（作者系中國(guó)美協(xié)理事，陜西美協(xié)副主席，西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）

編輯：慕瑜