文化藝術(shù)網(wǎng)-文化藝術(shù)報訊（通訊員 楊開讓  王利）“弘揚倉頡造字精神、傳承保護(hù)文化遺產(chǎn)"。4月19日谷雨，上午9時許，伴隨著鼓號聲以及音樂聲，庚子年谷雨祭祀漢字始祖?zhèn)}頡典禮在陜西洛南縣保安鎮(zhèn)倉頡小鎮(zhèn)舉行，拉開了洛南縣2020年民間祭祀倉頡活動的大幕。  

       活動現(xiàn)場，身著漢服的儀仗隊員手執(zhí)旗幟列隊向前，恭迎黑潭圣水、擊鼓鳴號，誦讀祭文、鼓舞開場，儀仗禮樂隊伍分別由祭祀隊（祭祀旗、肅靜牌、回避牌、神圣牌、造字牌）、兵仗隊（由刀、槍、劍、戟、鬼斧、神刀、仙人掌、鬼頭刀、晁天登、盤龍棍等組成）、旗仗隊（青龍、白虎、朱雀、玄武四種綹子旗）、字旗（倉頡在洛南智創(chuàng)的28字大旗）等組成，依次向前邁進(jìn)。祭祀活動主持人介紹參加活動的嘉賓以及團(tuán)體代表。接下來的祭祀活動經(jīng)過敬獻(xiàn)花籃、全體肅立向倉頡像三鞠躬及其揭牌儀式，其后，供奉祭品（豬羊、酒、五谷、鮮花、花饃等），主祭人祭酒上香、嘉賓上香，嗩吶侑食。在古典樂舞表演、敬獻(xiàn)五谷、水果、花籃、牲畜祭品和28字花饃之后，洛南縣縣長王宇鵬恭讀祭文。省市縣嘉賓依次凈手向漢字始祖?zhèn)}頡虔誠上香祭拜，以緬懷倉頡造字的豐功偉績。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)嘉賓分別為《倉圣洛南造字賦》、倉頡文博館、倉頡碑林進(jìn)行揭牌。在大型樂舞《倉頡頌》、《春滿人間》的精彩演藝中，此次祭祀大典由主祭人宣布禮成，洛南縣庚子年谷雨祭祀漢字始祖?zhèn)}頡典禮圓滿落幕。本次活動通過視頻直播等形式進(jìn)行。

       洛南歷史悠久、文化遺存豐厚，被譽為“漢字故里”，如今在洛南縣保安鎮(zhèn)玄扈山的山崖之上,倉頡所造28字遺跡尚存……秦嶺福地，洛南保安，陽虛青山，陰柔碧泉，林茂草榮，景明氣清，此乃中華字祖，倉頡造字勝景。目前，“倉頡傳說”“谷雨祭祀倉頡儀式”已分別列入國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

       在民間傳說中，谷雨的由來還與倉頡有關(guān)。軒轅黃帝時，倉頡是一位才能出眾的史官，最初以結(jié)繩記事。有一次，他跟隨獵人外出狩獵，獵人指著地上的各種野獸的蹤跡向倉頡講解，如何據(jù)此判斷野獸的去向。倉頡受到啟發(fā)，依類象形創(chuàng)造出文字。當(dāng)時天下正遭受災(zāi)荒，倉頡造字感動了上天，就下了一場特殊的“雨”，落下數(shù)不清的谷米糧食，后人就把這一天叫做“谷雨”。

       洛南谷雨祭祀倉頡，大約在春秋時期就已有之。起初以民祭為主，地方團(tuán)體組織，區(qū)域涉及洛南、商州、藍(lán)田、渭南、華陰等方圓幾百里之地。每年谷雨時，香客們從四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)來到洛南縣保安鎮(zhèn)許廟村，祭拜上供。這種形式延續(xù)了幾千年。清光緒三年(1877年)，洛南縣令伊允楨于縣城東街倉圣祠，首開谷雨公祭倉頡典禮。從此，祭祀活動由民祭上升為官祭，不僅規(guī)模擴大，規(guī)格提高，而且形成了一整套祭祀程序。后歷任縣令均有公祭。

       2001年，洛南縣政府在縣城首辦倉頡文化藝術(shù)節(jié)；2008年谷雨前夕，在縣城南坡新建的倉頡園舉行了隆重的公祭儀式，將這一民俗文化活動推向新的高度。倉頡造字文化作為中華民族的本源文化、傳統(tǒng)文化，在中國歷史文化中占有重要地位。其深刻的文化內(nèi)涵和歷史底蘊，愈來愈引起人們的關(guān)注。“谷雨祭祀倉頡”這一民俗形式，不僅有效地繼承、弘揚和傳播了中華漢字文明這一主題文化，而且起到了激勵人民群眾發(fā)揚先祖奮發(fā)向上、自強不息的精神，保持社會穩(wěn)定和諧、不斷追求社會進(jìn)步的作用。

編輯：金苗