銀飾生意越來(lái)越好，曾經(jīng)外出務(wù)工的銀匠陸續(xù)回村。

在非遺助力精準(zhǔn)扶貧方面，貴州雷山是近些年交出滿意成績(jī)單的地方之一。雷山縣隸屬于黔東南苗族侗族自治州，被稱(chēng)為苗族文化中心，擁有豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但隨著時(shí)代變遷，苗族村寨逐漸失去往日的光彩，歸于沉寂。近年來(lái)，隨著非遺逐漸受到重視，當(dāng)?shù)厝酥饾u認(rèn)識(shí)到非遺技藝的價(jià)值，進(jìn)而拾起祖?zhèn)魇炙�，走出了一條值得借鑒及推廣的扶貧路，麻料村就是其中之一。

銀匠外流 空心化嚴(yán)重

為了早點(diǎn)親睹麻料村的“芳容”，記者抵達(dá)貴州雷山縣的當(dāng)天就急不可待地坐車(chē)趕往麻料村，可惜天公不作美，秋日的雷山有些陰雨綿綿，車(chē)子在蜿蜒的山路上顛簸，兩旁盡現(xiàn)眼底的綠色卻沁人心脾。

當(dāng)參差起伏的吊腳樓映入眼簾時(shí)，記者被濃郁的苗族風(fēng)情村寨深深吸引——古老村寨在蔥蔥郁郁的樹(shù)木掩映下，散發(fā)著不一樣的味道。

誰(shuí)能想到，幾年前，由于銀匠外出務(wù)工，這里曾是一個(gè)落敗的“空心村”。據(jù)雷山縣非遺保護(hù)中心主任侯天江介紹，曾經(jīng)的麻料村是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾你y匠村，但是隨著時(shí)代的變遷，又受到地理位置、交通等條件的限制，村里多數(shù)銀匠放棄制銀手藝，選擇外出謀生，村民們的生活也一度貧困。但在村入口處一個(gè)公示欄中張貼的貧困戶建檔立戶信息表中，似乎可以看到，過(guò)去的幾年時(shí)間里，該村通過(guò)銀飾鍛制手藝一步步將“貧困”掃出了各自的生活。

行業(yè)回暖 重振旗鼓

麻料村住著一位“網(wǎng)紅”，他叫潘仕學(xué)。被不少媒體關(guān)注過(guò)的潘仕學(xué)從容面對(duì)記者，他說(shuō)，幾年前，他也是外出務(wù)工隊(duì)伍中的一員，曾輾轉(zhuǎn)于廣東、湖南、貴州等多個(gè)地方，在幾個(gè)不同職業(yè)間浪跡了12年。但是倦鳥(niǎo)思?xì)w，潘仕學(xué)發(fā)現(xiàn)，如今的謀生只拼苦力難有突破，唯有一技傍身方可立命。他想到祖祖輩輩流傳下來(lái)的銀飾鍛制手藝，于是，他成了最先覺(jué)醒回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的村民之一。

當(dāng)然，做出這樣的決定還有一個(gè)很好的契機(jī)：2016年5月，在原文化部的支持和指導(dǎo)下，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院與原貴州省文化廳合作共建“傳統(tǒng)工藝貴州工作站”。依托工作站，蘇州工藝美院積極開(kāi)展中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃 （簡(jiǎn)稱(chēng)研培計(jì)劃），重點(diǎn)開(kāi)班培訓(xùn)貴州等西部省區(qū)市的傳統(tǒng)工藝傳承人群，提高傳承人群的文化藝術(shù)素養(yǎng)和審美意識(shí)，使他們能夠“學(xué)藝謀生，傳藝致富”。

形勢(shì)推動(dòng)事情向好的方向發(fā)展。2017年，麻料村全村入股近100萬(wàn)元成立麻料村銀飾公司，同時(shí)申請(qǐng)58萬(wàn)元扶貧資金，將村里廢棄的小學(xué)改造成銀飾加工坊和銀飾刺繡傳習(xí)館；聯(lián)合成立百匠銀器合作社、銀匠協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)，吸引在外打工的銀匠回村創(chuàng)業(yè)，采取“公司+合作社+貧困戶”的經(jīng)營(yíng)模式，帶動(dòng)全村46戶加入合作社。潘仕學(xué)也將自己原來(lái)的住宅進(jìn)行改裝，融入自己的創(chuàng)新思維和先進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理理念，開(kāi)辦了春富銀飾工坊。工坊初建就吸引了北京、福建等的銷(xiāo)售平臺(tái)紛紛前來(lái)掛牌，并簽訂合作協(xié)議，這給予了潘仕學(xué)傳承銀飾技藝的信心，也讓他看到了返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的前景。

因勢(shì)而為 重現(xiàn)生機(jī)

在各方合力打造下，麻料村“火”了，成為游客爭(zhēng)相游覽打卡的目的地。為了迎合旅游市場(chǎng)的需求，潘仕學(xué)又在工坊添加了體驗(yàn)環(huán)節(jié)，從生產(chǎn)、加工到成品，游客不僅可以欣賞銀飾成品，還可以動(dòng)手體驗(yàn)制作，讓游客在“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”的過(guò)程中，增加對(duì)銀飾質(zhì)量的信賴(lài)感。苗族銀飾鍛制技藝傳習(xí)所負(fù)責(zé)人李林書(shū)是中國(guó)民族博物館工藝大師李光雄之子，他從小耳濡目染，初中畢業(yè)就正式開(kāi)始學(xué)習(xí)銀飾鍛制技藝。通過(guò)村里的致富“能手”銀飾鍛制技藝，李林書(shū)的銀飾店在旅游景區(qū)就有9家，依托國(guó)家扶持的新農(nóng)村建設(shè)，通過(guò)苗族銀飾鍛制技藝傳習(xí)所，他帶動(dòng)村民做起了鄉(xiāng)村旅游。

在苗族銀飾鍛制技藝傳習(xí)所，有固定銀匠師傅7個(gè)，他們每月工資約5000元。李林書(shū)經(jīng)營(yíng)的銀飾店鋪有41名銷(xiāo)售員，其中有12名來(lái)自精準(zhǔn)貧困戶。暑假期間，傳習(xí)所還會(huì)招募一些高中畢業(yè)生做臨時(shí)工。李林書(shū)清晰地記得，有個(gè)考上黔東南苗族侗族自治州凱里市凱里學(xué)院的學(xué)生在這里做了兩個(gè)月的臨時(shí)銷(xiāo)售員，拿到了1.3萬(wàn)元報(bào)酬。如今，市場(chǎng)銷(xiāo)路暢通、銀飾制作藝人紛紛回村，鄉(xiāng)村旅游也在蓬勃發(fā)展，這些都讓李林書(shū)對(duì)這門(mén)老手藝充滿信心�！拔覂蓺q的兒子都喜歡拿著銀錘叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)馗�著敲，這就是我們麻料村人骨子里的本能�！彼�說(shuō)。

現(xiàn)在的麻料村，老遠(yuǎn)就可以聽(tīng)到“叮叮當(dāng)當(dāng)”打銀飾的聲音，全村現(xiàn)有14家銀飾工坊，7家農(nóng)家樂(lè)。來(lái)自全國(guó)各地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)苗族銀飾技藝的學(xué)生、設(shè)計(jì)師、游客越來(lái)越多，昔日的“空心村”重現(xiàn)生機(jī)。

記者手記

精準(zhǔn)扶貧，貴在因地制宜

黨的十九大報(bào)告指出，從2017年到2020年，是全面建成小康社會(huì)決勝期。所謂決勝，就是舉全黨全國(guó)之力，為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)而奮斗，確保如期全面建成小康社會(huì)。什么是小康社會(huì)？有學(xué)者稱(chēng)，小康社會(huì)是古代思想家描繪的社會(huì)理想，也表現(xiàn)了普通百姓對(duì)寬裕、殷實(shí)的理想生活的追求。所謂全面的小康社會(huì)，不僅是解決溫飽問(wèn)題，更是要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面滿足城鄉(xiāng)發(fā)展需要。如果說(shuō)，全面建成小康社會(huì)的強(qiáng)大意愿是掃除貧困，那么實(shí)現(xiàn)這一意愿的關(guān)鍵就在于“精準(zhǔn)”二字。在我國(guó)，形成貧困的原因各不相同，貧困地區(qū)的情形也不盡類(lèi)似。因此，如何抓住病癥、對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌，才是扶貧工作的要義之一。

將該觀點(diǎn)具體化，那就是要因地制宜。在扶貧政策的指引和推動(dòng)下，如何抓住各地的特點(diǎn)，搬走貧困這座大山是對(duì)扶貧工作的考驗(yàn)。貴州雷山正是抓住了其苗族文化的特點(diǎn)，挖掘出苗族服飾、習(xí)俗、歌舞、樂(lè)器、工藝等古老非遺文化內(nèi)涵，形成非遺的產(chǎn)品意識(shí)，與市場(chǎng)接軌、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，將古老技藝與現(xiàn)代需求相結(jié)合，使非遺在煥發(fā)生機(jī)的同時(shí)，解決貧困問(wèn)題。

其實(shí)，對(duì)于非遺資源豐厚的地區(qū)來(lái)說(shuō)，因地制宜的方法就是牢牢抓住非遺這把利劍，通過(guò)找尋非遺新的需求點(diǎn)，使古老非遺重?zé)ü獠�，讓脫貧之路越走越寬。�?dāng)然，非遺如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展才是活化非遺這一課題中的難點(diǎn)之一。貴州雷山麻料村通過(guò)傳統(tǒng)工藝工作站，將手藝人聚合起來(lái)，打開(kāi)他們的思路，激發(fā)他們的創(chuàng)造活力，從而帶動(dòng)全村整體提高收入、改善生活，從而實(shí)現(xiàn)非遺助力扶貧的創(chuàng)新之路，這一做法值得其他地區(qū)借鑒。（杜潔芳）

編輯：張瑞琪